శ్రీ శివాపరాధక్షమాపణ స్తోత్రమ్.

జైశ్రీరామ్

శివాపరాధ క్షమాపన స్తోత్రమ్ 

ఆదౌ కర్మప్రసంగాత్ కలయతి కలుషం మాతృకుక్షౌ స్థితం మాం 
విణ్మూత్రామేధ్యమధ్యే క్కథయతి నితరాం జాఠరో జాతవేదాః | 
యద్యద్వై తత్ర దుఃఖం వ్యథయతి నితరాం శక్యతే కేన వక్తుం 
క్షన్తవ్యో మేఽపరాధః శివ శివ శివ భోః శ్రీమహాదేవ శంభో ||౧|| 

బాల్యే దుఃఖాతిరేకాన్మలలులితవపుః స్తన్యపానే పిపాసా 
నో శక్తశ్చేన్ద్రియేభ్యో భవగుణజనితా జన్తవో మాం తుదన్తి | 
నానారోగాదిదుఃఖాదుదన పరవశః శంకరం న స్మరామి 
క్షన్తవ్యో మేఽపరాధః శివ శివ శివ భోః శ్రీమహాదేవ శంభో || ౨|| 

ప్రౌఢోఽహం యౌవనస్థో విషయవిషధరైః పంచభిర్మర్మసన్ధౌ
దష్టో నష్టోఽవివేకః సుతధనయువతిస్వాదుసౌఖ్యే నిషణ్ణః | 
శైవీ చిన్తావిహీనం మమ హృదయమహో మానగర్వాధిరూఢం 
క్షన్తవ్యో మేఽపరాధః శివ శివ శివ భోః శ్రీమహాదేవ శంభో || ౩|| 

వార్ధక్యే చేన్ద్రియాణాం విగతగతిమతిశ్చాధిదైవాది తాపైః 
పాపైర్రోగైర్వియోగై-స్త్వనవ సితవపుః ప్రౌఢిహీనం చ దీనమ్ |
మిథ్యామోహాభిలాషైర్భ్రమతి మమ మనో ధూర్జటేర్ధ్యానశూన్యం 
క్షన్తవ్యో మేఽపరాధః శివ శివ శివ భోః శ్రీమహాదేవ శంభో ||౪|| 

నో శక్యం స్మార్తకర్మ ప్రతిపదగహనప్రత్యవాయాకులాఖ్యం 
శ్రౌతే వార్తా కథం మే ద్విజకులవిహితే బ్రహ్మమార్గే సుసారే | 
జ్ఞాతో*ధర్మో విచారైః శ్రవణమననయోః కిం నిదిధ్యాసితవ్యం 
క్షన్తవ్యో మేఽపరాధః శివ శివ శివ భోః శ్రీమహాదేవ శంభో ||౫|| 

స్నాత్వా ప్రత్యూషకాలే స్నపనవిధివిధౌ నాహృతం గాంగతోయం 
పూజార్థం వా కదాచిద్వహు-తరగహనాత్ఖణ్డబిల్వీదలాని | 
నానీతా పద్మమాలా సరసి వికసితా గన్ధపుష్పైస్త్వదర్థం 
క్షన్తవ్యో మేఽపరాధః శివ శివ శివ భోః శ్రీమహాదేవ శంభో ||౬|| 

దుగ్ధైర్మధ్వాజ్య యుక్తైర్దధిసితసహితైః స్నాపితం నైవ లింగం 
నో లిప్తం చన్దనాద్యైః కనక విరచితైః పూజితం న ప్రసూనైః | 
ధూపైః కర్పూరదీపైర్వివిధరసయుతైనైవ భక్ష్యోపహారైః 
క్షన్తవ్యో మేఽపరాధః శివ శివ శివ భోః శ్రీమహాదేవ శంభోll౭|| 

ధ్యాత్వా చిత్తే శివాఖ్యం ప్రచురతరధనం నైవ దత్తం ద్విజేభ్యో 
హవ్యం తే లక్షసంఖ్యైర్హుతవహవదనే నార్పితం బీజమన్త్రైః | 
నో తప్తం గాంగతీరే వ్రతజపనియమై రుద్రజాప్యైర్న వేదైః
క్షన్తవ్యో మేఽపరాధః శివ శివ శివ భోః శ్రీమహాదేవ శంభో ||౮|| 

స్థిత్వా స్థానే సరోజే ప్రణవమయమరుత్కుణ్డలే సూక్ష్మమార్గే 
శాన్తే స్వాన్తే ప్రలీనే ప్రకటితబిభవే జ్యోతిరూపేఽపరాఖ్యే | 
లింగజ్ఞే బ్రహ్మవాక్యే సకలతనుగతం శంకరం న స్మరామి 
క్షన్తవ్యో మేఽపరాధః శివ శివ శివ భోః శ్రీమహాదేవ శంభో ||౯|| 

నగ్నో నిఃసంగశుద్ధస్త్రిగుణవిరహితో ధ్వస్తమోహాన్ధకారో 
నాసాగ్రే న్యస్తద్రుష్టిర్విదితభవగుణో నైవ ద్రుష్టః కదాచిత్ | 
ఉన్మన్యాఽవస్థయా త్వాం విగతకలిమలం శంకరం న స్మరామి 
క్షన్తవ్యో మేఽపరాధః శివ శివ శివ భోః శ్రీమహాదేవ శంభో || ౧౦|| 

చన్ద్రోద్భాసితశేఖరే స్మరహరే గంగాధరే శంకరే 
సర్పైర్భూషిత కణ్ఠకర్ణవివరే నేత్రోత్థవైశ్వానరే | 
దన్తిత్వక్కౄతసున్దరాంబరధరే త్రైలోక్యసారే హరే 
మోక్షార్థం కురు చితవృత్తిమఖిలామన్యైస్తు కిం కర్మభిః || ౧౧|| 

కిం వాఽనేన ధనేన వాజికరిభిః ప్రాప్తేన రాజ్యేన కిం 
కిం వా పుత్రకళత్ర-మిత్రపశుభిర్దేహేన గేహేన కిమ్ 
జ్ఞాత్వైతత్క్షణభఙ్గురం సపదిరే త్యాజ్యం మనో దూరతః 
స్వాత్మార్థం గురువాక్యతో భజ భజ శ్రీపార్వతీవల్లభమ్ || ౧౨|| 

ఆయుర్నశ్యతి పశ్యతాం ప్రతిదినం యాతి క్షయం యౌవనం 
ప్రాత్యాయాన్తి గతాః పునర్న దివసాః కాలో జగద్భక్షకః 
లక్ష్మీస్తోయతరంగభంగచపలా విద్యుచ్చలం జీవితం 
తస్మాన్మాం శరణాగతం శరణద త్వం రక్ష రక్షాధునా || ౧౩|| 

కరచరణకృతం వాక్కాయజం కర్మజం వా 
శ్రవణనయనజం వా మానసం వాఽపరాధమ్ | 
విహితమవిహితం వా సర్వమేతత్క్షమస్వ 
జయ జయ కరుణాబ్ధే శ్రీమహాదేవ శంభో|| ౧౪|| 

ఇతి శ్రీమచ్ఛఙ్కరాచార్యవిరచితం శివాపరాధక్షమాపనస్తోత్రం సంపూర్ణమ్ ||

నక్షత్రముతో....చమత్కారపద్యము.

జైశ్రీరామ్. 

చమత్కారపద్యము.

నక్షత్రము గల చిన్నది
నక్షత్రము చేతబట్టి నక్షత్రప్రభున్
నక్షత్రమునకు రమ్మని
నక్షత్రము పైనవేసి నాథుని పిలిచెను.

ఇందులో నాలుగు నక్షత్రాలు దాగి ఉన్నాయి. పదే పదే చదివితేనే కానీ అంతసులువుగా అర్థమయేవికావు. ఇటువంటి ప్రహేళికలను'ప్రముషితా' ప్రహేళికలని అంటారని కవి దండి తన'కావ్యాదర్శం' లో చెప్పాడు.

ఇప్పుడు వివరణ చూద్దాం!
మహాభారతంలో విరాటపర్వం చదువనివారుండరు. విరాటరాజు కుమార్తె "ఉత్తర" (నక్షత్రం పేరు ) ఆమె అభిమన్యుని భార్య.
నక్షత్రము చేతబట్టి అంటే కుంకుమ పాత్ర "భరణిని" ( నక్షత్రం పేరు ) చేతిలో పట్టుకొని ; నక్షత్రప్రభున్ నక్షత్రాలకు ప్రభువైన చంద్రుని వంశపు ( చంద్రవంశము ) అభిమన్యుని; నక్షత్రమునకు రమ్మని అంటే ఒక "మూల" ( నక్షత్రం పేరు ) కు రమ్మని పిలిచి;
నక్షత్రము పైనవేసి అంటే "హస్త" (నక్షత్రం పేరు ) మును అతని మీదవేసి; నాథుని పిలిచెన్ అంటే పతియైన అభిమన్యుని ప్రేమగా పిలిచిందట.

అమ్మో! ఈ పద్యం అర్థంకాకుంటే మీకు నిజంగానే నక్షత్రాలు కనిపించేవి కదూ! అదీ మరి కవి చమత్కారమంటే!

జైహింద్.

చమత్కారం.

జైశ్రీరామ్.
ఒక మహా కవి మరో మహాకవిని పొగిడితే ?
చ: మతి , ప్రభ , నీగి, పేర్మి , సిరి , మానము పెంపున ;భీమునిన్ ;బృహ
స్పతి , రవి ,కర్ణు , నర్జును , కపర్ది , సుయోధను , బోల్పఁబూన ; నా
మతకరి , తైక్ష్ణు , దుష్కులు , నమానుషు , భిక్షు , ఖలాత్ము నెంచ; వా
క్సతిపు , శశిన్ , శిబిన్ , గొమరుసామిని , మేరువు , నబ్ధి , బోల్చెదన్ !
----- చాటు పద్యము;

ఈపద్యంతో ఒకమహాకవి మరియొక మహాకవిగారికి వాక్సన్మానం జేస్తున్నారు. ఎంత గొప్పగా చెప్పారో గమనించండి. అర్ధం గావటం కొద్దిగా కష్టం. మనసు జేసికొని చదవాలి.
"ఈమహాకవి మతిలో బృహస్పతి, కాంతికి సూర్యుడు , దానంలో కర్ణుడు ,పేర్మి (గొప్పతనం) లో అర్జునుడు, సంపదలతో శంకరునివంటివాడు , అభిమానపుపెంపున సుయోధనుడు'- అని (యీభీమకవిని ) నేను చెప్పదలచుటలేదు. ఎందుకంటే?
ఆబృహస్పతి మొదలగువారిలో కొన్ని దోషాలున్నాయి. ఎలాగంటారా?
బుధ్ధికి బృహస్పతి యందామంటే అతడు వట్టి మాటకారిమాత్రమే తెలివి సున్న.తెలివైన వాడైతే పెళ్ళాన్ని చంద్రున కప్పగిస్తాడా? అందుచేత సాక్షాత్తు బ్రహ్మకు సమానుడనేయంటాను. తేజస్సులో సూర్యుని వంటివాడని నేను చెప్పను.సూర్యనికాంతిలో వేడిమి ఉంటుంది. అందుచేత యితనిని చల్లని వెన్నెలగురిసే చంద్రుడనే యంటాను. దానంలో యితనిని
కర్ణుడని నేననను. కర్ణుడు హీనకులజుడు. అందుచేత యితనిని శిబిగా భావిస్తాను. పరాక్రమంలో యితనిని క్రీడితో నేపోల్చను. ఎందుకంటే , అతడు నపుంసకుడు. కాబట్టి కుమారస్వామితో నే పోలిక చెపుతాను. సంపదదల పెంపులో నితనిని శంకరునితో పోల్చను.ఎందుకంటే యెంతున్నా అతడు బిచ్చగాడే! అందువలన నేనితనిని మేరుపర్వతముతో సమానుడంటాను. అభిమానాధిక్యంలో నేనితనిని సుయోధనునకు సరియనను. ఎందుకంటే అతడు దుశ్చింతనాపరుడు(ఖలుడు) అందువలన నేనితనిని మహా గంభీరుడైన సముద్రునితో సమానుడంటాను.
' అని నన్నయ భట్టుగారు తనకు సమకాలికుడైన వేములవాడ భీమకవిని పొగడినారట! నిజమెంతో తెలియదుగాని, పద్యము మాత్రము పసందుగ నున్నది.
" క్రమాలంకారము"
స్వస్తి.
జైహింద్.

"అనన్తరత్నప్రభవస్య యస్య......మేలిమి బంగారం మన సంస్కృతి,

జైశ్రీరామ్.
"అనన్తరత్నప్రభవస్య యస్య,
హిమం న సౌభాగ్యవిలోపి జాతమ్‌,
ఏకో హి దోషో గుణసన్నిపాతే,
నిమజ్జతీందోః కిరణే ష్వివాంకః" (కుమారసంభవము.)
క. గుణ సంహతినొకదోషము
కనఁబడు. గుణంబు చెడదు. ఘనతనె యొప్పున్.
కనఁబడు వెన్నెలె. యందన
కనుమరుగగు గాదె మచ్చ? కాంచఁగ మనకున్.
భావము.
సుగుణములు కుప్పలు కుప్పలుగా నున్నపుడు ఒకదోషమున్నను అది వానిలో మునిగి కలిసిపోవును గాని వస్తువునకు కళంకము తెచ్చిపెట్టనేఱదు. ఉదా- సుధాకరుని కిరణములయందు నల్లనిమచ్చ.
జైహింద్.

ఒక్క దినముననే వ్రాసిన శ్రీ చంద్రమౌళీశ్వర శతకము. రచన. చింతా రామకృష్ణారావు. తే. ౧౬ - ౧౧ - ౨౦౧౯

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

నరాల రామారెడ్డి

జైశ్రీరామ్.
నరాల వారి సాహిత్యం.
వ్యాస రచన అజ్ఞాత మహనీయుఁడు
హాలునికి తెలుఁగు మౌక్తికహారం
నరాల రామారెడ్డి అనువాదం.

ఆధునిక సాహిత్యంలో స్రవంతులైన అభ్యుదయ, దళితవాద మొదలైన సాహిత్యాలకు మూలం వర్గ చైతన్యం. సమాజంలోని ప్రజలను ఆర్థిక, సామాజిక అంశాల ప్రాతిపదికన  ఊహించుకుని వర్గాలు చేసి ఆయా జనసమూహాల ప్రయోజనాలను కాపాడేందుకు వారిని అప్రమత్తంగా ఉంచేది వర్గ చైతన్యం. దానికంటే ముందుగా పుట్టవలసినది  సామాజిక స్పృహ, అనగా వర్గాలకతీతంగా సమాజంలో ప్రాథమికంగా ఉండవలసిన మానవీయ విలువలు, సంబంధాలు. అటువంటి అంశాలను ప్రకటించే సాహిత్యాన్ని వేలయేళ్ళ భారతీయ కావ్య జగత్తులో మొదటగా ఎవరు సృశించారు? ఆ ప్రశ్నకు సమాధానం వెదుక్కుంటూ వెనక్కుపోతే కనబడేది శాలివాహనుడు సంకలనం చేసిన గాథా సప్తశతి. శాలివాహనునికి హాలుడు అనే పేరు కూడా ఉన్నది. ఎప్పుడో 1వ శతాబ్దంలో సాహిత్యయుగం సంధ్యాసమయంలో వెలుగుచూసినదీ  గాథా సంకలనం. గీర్వాణభాష ( దేవ భాషైన సంస్కృతం) కు సమాంతరంగా ప్రయాణించి అధికారంలో ఉన్న వారి గురించే కాక సమాజంలోని లోతులను తెరచి చూపయత్నించింది ప్రాకృత భాషా సాహిత్యం. సంస్కృతం పురుషుడి గొంతుక వలె పరుషంగా ఉంటే, ప్రాకృతం స్త్రీ కంఠంలా కోమలంగా ఉంటుందని ప్రాకృతకవులు గర్వంగా చెప్పుకొంటారు. ఆ భాషలో రాయబడిందీ గాథా సప్తశతి.

మరి సామాజిక స్పృహకు చెందిన అంశాలున్న ప్రాచీన సాహిత్యం కావడం వల్లనే ఆ గాథలు  ప్రముఖావధాని, విద్వత్కవి, ఆశుకవనరచనాచతురుడు నరాల రామారెడ్డి గారిని ఆకర్షించాయి. మొదటినుండీ అవధానక్రీడలో భావుకత, వీలైనచోటల్లా సరళతను కనబరుస్తూ అవధాన కళను సమాజానికి మరింత చేరువగా తీసుకొని పోవడానికి ప్రయత్నించి,  నేటి కాలపు అవధాన జగత్తులో ప్రత్యేక స్థానం చాటుతూవచ్చిన రామారెడ్డి గారు సహజంగానే ప్రాకృతకవిత్వం పై అభిమానం పెంచుకున్నారు. ఏడువందల పద్యాలను తీసుకుని ఆనాటి సాంఘిక జీవనానికద్దం పట్టే మూడువందల ప్రాకృత గాథలను ఎంచుకొని తెలుగు చేశారు. మూలాన్ని ప్రాకృతం నుండి కాక సంస్కృతానువాదమైన “ఛాయ” ను తీసుకుని, వాటిలోని శ్లోకాలను తెలుగుదనం ఉట్టిపడే విధంగా తేటగీతి ఛందస్సునెంచుకొని అనువాదం చేశారు.

శృంగార, కరుణ, హాస్య రసాలు ప్రధానంగా కలిగిన ఈ గాథలలో రామారెడ్డి గారు తన అవధానవిద్యలో వారు ప్రదర్శించిన పాండిత్యం, ప్రతిభ తోపాటు భావుకతను కూడా జోడించి స్వతంత్ర రచనలాగా వెలువరించారు. పదులఏళ్ళుగా పద్యాలతో గాలిలో బంతులాడిన అనుభవం వారిది, అనువాద పద్యాలు చెక్కినట్టుగా వచ్చాయి.

తే॥
అమృతధామ! నిశాతిలకాభిరామ!
చల్లచల్లని మామ! ఓ చందమామ!
ధవునిరమణీయగాత్రమ్ము తాకినట్టి
శీతకరముల నన్ను స్పృశించుమోయి!

భావము = ఓ అమృతనిలయా! రాత్రి అనే రమణి ముఖానికి రమ్యమైన తిలకం వంటి వాడవు నీవు.చల్ల చల్లని మామవు. చందమామవు. నీవు నా ప్రాణ వల్లభుని స్పృశించిన కిరణాలతో నన్ను కూడా స్పృశించు.

విశేషము = మూలంలో లేని “చల్లచల్లని మామ ఓ చందమామ” పదాలను జోడించి తెలుగు వెన్నెల చల్లదనాన్ని కురిపించారు నరాల గారు.

తే॥
‘ఎన్ని మాఱులు నన్ను మర్దింతువోయి!
ఇంక చాలును నను విసర్జింపవోయీ’
అంచు జీర్ణవస్త్రము విలపించినట్లు
అంబుకణములు స్రవియించెనంచులందు.

అంచు = అనుచు

భావము = “ఎన్నిసార్లు నన్ను బండకేసి బాదుతావయ్యా! ఇప్పటికైనా నన్ను వదలి పెట్టవయ్యా!” అని ఒక బీదవాని చినిగిపోయిన పాతపంచె ఏడుస్తున్నదేమో అన్నట్లు చిరుగుపాత అంచుల నుండి నీటిబొట్లు కారుతున్నాయి.

విశేషము = ఆ నాటి సమాజంలోని ఒక పేదవాడి పాత పంచె ఏ స్థితి లో ఉందో హాలుడు చెప్పకపోతే మనకిప్పుడు తెలిసేదా! మనకు కూడా అంబు కణాలు జీరగా నిండలేదూ ?! ఎంతటి సామాజిక స్పృహ కవిది.

తే॥
మొదటిసారి గర్భిణియైన ముగ్దగాంచి
ఇంతి! యేవి వస్తువులు నీకిష్టమనుచు
సుదతులందఱు ప్రశ్నించ చుట్టుముట్టి
నాతిచూపులు ప్రసరించె నాథువైపు

భావము =మొదటి సారి గర్భవతియైన ఒక ముగ్దురాలిని చుట్టుముట్టిన సకియలు ‘ఏఏ వస్తువులు నీకు ఇష్టమో’ చెప్పమన్నారు. సిగ్గలుమొగ్గ అయిన ఆ ముగ్దచూపులు ఆమె ప్రాణవల్లభుని వైపు ప్రసరించినాయి

విశేషము = మగనికన్నా రుచికరమైన, ఇష్టమైన వస్తువు ప్రపంచంలో ఇంకేముందని ఆ ముగ్ద చూపులిచ్చిన ప్రౌఢసమాధానం. గర్భిణి చుట్టూ చేరిన అమ్మలక్కలు, వారడిగే ప్రశ్నలు, ఆ అనురాగాలు, ఆ మెత్తటి భావనలు, ఆ కాలం నుండే ఉన్నాయా అని ఆశ్చర్యపడడం ఇక పాఠకుడి వంతు.

తే॥
గగనలక్ష్మి కంఠము నుండి గళితమైన
పద్మరాగగారుత్మతభాసమాన
కంఠహారము కైవడి కాంచుమోయి!
రామచిలుకలు బారుగా వ్రాలుచుండె

భావము = గగనలక్ష్మి కంఠసీమనుండి కెంపులు, గరుడపచ్చలు చెక్కిన కంఠహారం నింగినుండి జారిపడుతున్నట్లు రామచిలుకల బారు నేలమీద వ్రాలుతున్నది చూడు

విశేషం = చిలుకల ముక్కులు పద్మరాగ మణుల్లా, చిలుకల శరీరాలు మరకత మణుల్లా భాసిస్తున్నాయని భావం. ‘బారుగా వ్రాలుచుండె’ - ‘బారుగా’ అన్న తెలుగు నుడికారం ఈ చిత్రానికి స్పష్టతనూ, విస్తృతినీ ఇచ్చిందంటారు పి. రామకృష్ణ గారు నరాల వారి అనువాదం ముందు మాటలో. కృష్ణ శాస్త్రికి సైతం భావుకతను నేర్పిన భావనలా లేదూ భావన !! ఎంతటి గొప్ప సమాజమో అది, అంత భావనలు పోయారు.

ఈరీతిలో రామచిలుకలు బారులుగా వ్రాలినట్లు,  ముత్యాల్లాంటి పద్యాలు బారులుగా పేర్చబడి హారం రూపం దాల్చాయా అన్నట్లుగా ఉంది. అందుకేనేమో సినారే గారు ముందు మాటలో “రామారెడ్డి గారు అనువాద రూపంలో తెలుగు వారికి మరో కవితామౌక్తికహారం అందించారు” అన్నది. అందుకేనేమో అంతగా పలవరించి సినారే గారన్నది “ప్రతిభా వ్వుత్పత్తులను అతులిత రూపంలో మేళవించుకొన్న కవితాశిల్పి రామారెడ్డి గారు” .

నరాల రామారెడ్డి గారందించిన ఆ మౌక్తికహారం రచన పేరు “ గాథా త్రిశతి - శాలివాహనప్రాకృత గాథలకు ఆంధ్రానువాదం”.
జైహింద్.

ఆత్మచెప్పిన కథ....శ్రీ రంగావజ్ఝల మురళీధరరావు.

జైశ్రీరామ్.
ఆత్మకథ. శ్రీ రంగావజ్ఝల మురళీధరరావు.
          దేహం నేను కాకపోతే "నేను ఎవరు?" అంటే ఆత్మ చెప్పిన కథ విందాం అందరం.
           నీ కథ - నా కథ - మన కథ
 నీవు అచంచలాత్ముడవు. నిత్యుడవు. సత్యమిదే. నీలో ఉన్న సత్యమిది. నీ యథార్థస్థితి ఇది. ఈ శాశ్వతత్త్వం నీలో ఉంది. అవినాభావంగా ఉంది. అంటుకోకుండ ఉండి, నిన్ను, నడిపిస్తున్న చైతన్యమే నీవు. నీవు లేని మేను ఉండదు. నీవు ఉంటే మేను ఉంటుంది. మేనును నమ్మకండి. దానిపై అహంకార, మమకారాలు పెంచుకోకండి. మేను అశాశ్వతం. అశాశ్వతాన్ని వదలండి. బయట మేను. లోపల నీవు. లోపలకు చూడండి. మనసు ఆలోచనలన్నింటినీ ఆత్మపై ఉంచండి. నిర్మలం, నిశ్శబ్దంగా మీ లోని ఆత్మను చూడండి.
           "లోకంబులు లోకేశులు
             లోకస్థులుఁ దెగిన తుది నలోకంబగు పెం
             జీకటి కవ్వల నెవ్వం
             డేకాకృతి వెలుంగు నతని నే సేవింతున్" అని భాగవతం చెప్పింది. లోకాలు మూడు..మెళకువ, కల, నిద్ర..లోకేశులు..దేవతలు. వాటికి ఆధారమైన చైతన్య పరిధులు మూడు..విశ్వుడు, తైజసుడు , ప్రాజ్ఞుడు.. లోకస్థులు..మూడు లోకాలను అనుభవించేవి=ఇంద్రియాలు అంతఃకరణము , అహంకారం మొదలగునవి . తెగిన తుది అనగా నశించాక. అంటే ఇవేవీ అందుకోలేని .. అలోకంబగు పెన్జీకటికవ్వల..శూన్యావస్థను కూడా మించి ఎవ్వండు..ఎవడైతే ఉన్నాడో.. ఏకాకృతి వెలుగు..అంటే..నిర్వికల్ప నిశ్చల స్థితిలో, ఈ మూడు లోకాలను కూడా అంతర్యామి యై వ్యాపించిన ఏకాకృతిలో.. వెలుగు.. అంటే.. జ్యోతిగా కనిపిస్తాడో .. అంతర్ముఖులై ..వెదకి చూచిన..కనిపిస్తాడు. అటువంటి పరమాత్ముడైన శ్రీమహా విష్ణు మూర్తి నే.. సేవింతున్. .ప్రార్ధిస్తాను ! అని గజేంద్రుడు మొరపెట్టుకుంటాడు. అలా  అందరూ, అంతా నశించాక, గాఢాంథకారానికి , విశ్వానికి అవతల అఖండంగా, ఏకంగా వెలుగుతున్న పరమాత్మ
 వెలుగును చూడండి.  అదే ఆత్మ జ్యోతి. అదే నీవు. అదే నేను. "తత్త్వమసి - అహంబ్రహ్మాస్మి" అదే. "అయమాత్మా బ్రహ్మ" అదే. "సర్వంఖల్విదం బ్రహ్మ " అదే. చంద్రునిలో చల్లదనం, ఆహ్లాదం నీవే.. సూర్యునిలో తేజస్సు నీవే. అగ్నిలో వేడివి నీవే. ఈ విశ్వాన్నే నడిపే చైతన్యమే నీవే. నీవో చైతన్యం. చైతన్యమంటే ఆత్మయే. నీలో ఉంది. నాలో ఉంది. మనలో అందరిలో ఎంత దగ్గరలో ఉందో! కదా! "చంకలో పిల్లను పెట్టుకొని, ఊరంతా వెతికినట్లు వెదుకకండి."  శాశ్వతమైన ఆత్మను చూడండి.  ఆత్మ చెప్పే మాటలు నమ్మండి. శాశ్వతులు కండి.  శాశ్వతుడను. నీలోని ఆత్మను. ఇది నీ కథ. నాకథ. మనకథ. మనలోని ఆత్మ కథ. ఆరు శ్లోకాలలో  ఆత్మలమైన  మన కథ. ఆరు శ్లోకాలలో విడమరచి, చెప్పాను. నిన్ను అంశాలవారిగా నీవు దేహానివికాదు. అని సుస్పష్టంగా వివరించాను. నేను ఆత్మను. నీవూ ఆత్మవే. ఆరులో నేనూ, నీవూ ఉన్నాం. ఆరు గుణాలతో భాసించే ఆత్మను. పరమాత్మను. ఆరు వికారాలూ లేని ఆత్మషట్క కథ. తాపత్రయాదిదుఃఖాలు అంటని నిర్వాణ షట్క గాథ ఇది. మోక్షకథ. అని ఆత్మ, అహంపొర కమ్మిన దేహానికి చెప్పిన కమ్మని కథ. మేను ఎవరో! నేను ఎవరో! నీవు ఎవరో! అద్దె ఇంటిని అందంగా, భద్రంగా చూస్తారో! సొంత ఇల్లనే మణిద్వీపాన్ని చూసుకుంటారో! ఇది మన కథ. నాకథ. నీకథ, మన కథ అంతా ఉపనిషద్విజ్ఞానమే.
జైహింద్.

ఉత్తరద్వారదర్శన ప్రత్యేకత.

జైశ్రీరామ్.
ఉత్తర ద్వార దర్శనం'లో ప్రత్యేకత ఏమిటి..?

అసుర(రాక్షసుల) బాధలు భరించలేక దేవతలు బ్రహ్మతో సహా వైకుంఠం వెళ్తారు. అక్కడ ఉత్తర ద్వారం దాటి శ్రీమన్నారాయణుని దర్శించి తమ బాధలను విన్నవించుకుంటారు. దీంతో స్వామి అనుగ్రహించి రాక్షస పీడ వదిలిస్తాడు.

ఉత్తరద్వారం గుండా వెళ్లి వైకుంఠ దర్శనం చేసుకోవడం వల్ల వైకుంఠ ఏకాదశిగాను, దివి నుంచి భువికి దిగి వచ్చిన మూడు కోట్ల దేవతలకు గరుడ వాహనరూఢుడైన మహావిష్ణువు దర్శనానుగ్రహం ప్రాప్తించడం వల్ల ముక్కోటి ఏకాదశిగాను ఈ పర్వదినం ప్రాముఖ్యాన్ని సంతరించుకుంది. దీన్నే 'హరివాసరమ'ని, 'హరిదినమ'ని, 'వైకుంఠ దినమ'ని అంటారు.

ఈ ఒక్క ఏకాదశి 'మూడు కోట్ల ఏకాదశుల'తో సమానమంటున్నారు పండితులు. ధనుర్మాసంలో వచ్చే ఈ ఏకాదశే సంవత్సరంలోని ఇరవై నాలుగు ఏకాదశులలో శ్రీ మహావిష్ణువుకు అత్యంత ప్రీతికరమైనది. ఈ వైకుంఠ ఏకాదశి నాడు "వైకుంఠ ఏకాదశి వ్రతం" ఆచరించిన వారికి శుభ ఫలితాలుంటాయి. పర్వత సలహా మేరకు వైఖానసుడనే రాజు ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించి నరక బాధలు అనుభవిస్తున్న పితృదేవతలకు విముక్తి కలిగించాడని పురాణాలు చెబుతున్నాయి.

అలాగే కృత యుగంలో "ముర" అనే రాక్షసుడు దేవతులను, సాధువులను క్రూరంగా హింసించే వాడు. ముర అక్రమాలను భరించలేక దేవతలు నారాయణ స్వామి వద్ద మొరపెట్టుకుంటారు. దీంతో స్వామి మురాసురుడి మీదికి దండెత్తి అతన్ని వధించాలని చూస్తాడు. ముర వెళ్లి సాగర గర్భంలోకి వెళ్లి దాక్కుంటే, అతన్ని బయటికి రప్పించేందుకు ఉపాయం పన్ని గోవిందుడు గుహలోకి వెళ్లి నిద్రపోతున్నట్లు నటిస్తూ పడుకుంటాడు. అదే అదననుకున్న మురాసురుడు గుహలోకి వచ్చి, విష్ణువును వధించేందుకు కత్తి ఎత్తగానే, మహాలక్ష్మి దుర్గ రూపంలో ప్రత్యక్షమై మురను సంహరించగా, ప్రసన్నుడైన పరమాత్మ ఆమెకు 'ఏకాదశి' అన్న బిరుదు ప్రసాదించాడు. నాటి నుంచి ఏకాదశీ వ్రతం పేరుతో అమ్మవారిని అర్చిస్తామని అంటారు.

వైష్ణవ ఆళ్వారుల్లో శ్రీనమ్మాళ్వారులు ఈ రోజున పరమపదించడం వల్ల శ్రీ వైష్ణవులు అత్యంత భక్తి శ్రద్ధలతో ఏకాదశీ వ్రత మాచరిస్తారు. ప్రసిద్ధ వైష్ణవ దేవాలయాలతో సహా శ్రీ తిరుమల వేంకటేశ్వరుని ఆలయంలోను ఉదయం నుంచీ ప్రత్యేక ఉత్తర ద్వార దర్శనం కలుగుతుంది. దీనికి వైకుంఠ ద్వారమని ప్రతీతి. సూర్యుడు ఉత్తరాయణ పుణ్యకాల ప్రవేశానికి ఉత్తర ద్వారం శుభ సంకేతం.

 దక్షిణాయనంలో మరణించిన పుణ్యాత్ములందరూ వైకుంఠ ద్వారం తెరిచినప్పుడు దాని గుండా స్వర్గంలోనికి ప్రవేశిస్తారని పురాణాలు చెబుతున్నాయి.

అందుకే ఈ పర్వదినాన ఉపవాసముండి లక్ష్మీ సమేతుడైన శ్రీ మహావిష్ణువును షోడశోపచార విధితో ఆరాధించాలి. నిష్ఠతో దీక్షను ఆచరించి రాత్రి జాగరణ చేయాలి. ద్వాదశి రోజున మళ్లీ భగవదారాధన ముగించుకుని పారాయణ చేసి బ్రాహ్మణులను దక్షిణ తాంబూలాదులతో సత్కరించాలి.

ఉపవసించలేని వారు నెయ్యి, నీరు, పాలు, నువ్వులు, పండ్లు భుజించి ఉండవచ్చును.

ముక్కోటి ఏకాదశి నాడు చేసే విష్ణు పూజ, గీతా పారాయణం, గోవింద నామ స్మరణం, పురాణ శ్రవణం మోక్ష ప్రాప్తి కలిగిస్తాయి. ఇంకా ఏకాదశి వ్రతముండే వారికి మరో జన్మంటూ ఉండదని అంటారు.
జైహింద్.

సైనిక్ పురిలో అష్టావధానం నేడే. మీకు స్వగతమ్.

జైశ్రీరామ్.

3వతేదీ సాయంత్రం సైనిక్ పురి శృంగేరీ శంకరమఠంలో లలిత్ ఆదిత్య అష్టావధానం

రాజమండ్రిలో అద్భుతంగా శతావధానాన్ని చేసి 25 నిముషాల్లోనే 75 పద్యాలు ధారణ చేసి ఉద్దండులయిన సంస్కృతాంధ్ర పండితులను అబ్బురపరిచి భళా అని ప్రశంసలు పొందిన అమెరికా వాసి యువ శతావధాన శిరోమణి శతావధాన శరచ్చంద్ర తెలుగింటి ముద్దుబిడ్డ లలిత్ ఆదిత్య మరో అద్భుత అవధానం చేయబోతున్నారు..అత్యంత వేగంగా మహాపండితులు పృచ్ఛకులుగా.. మహా సహస్రావధాని డా.గరికిపాటి నరసింహారావు గారి సమక్షంలో లలిత్ అవధాన విన్యాసం 3వతేదీ శుక్రవారం జరగబోతోంది.ఒకరకంగా రాజమహేంద్రవరం శతావధానం విజయోత్సవంగా ఈ అద్భుత అష్టావధానం సాహితీ ప్రియులను ఓలలాడించనుంది. *దర్శనమ్* ఆధ్యాత్మిక వార్తా మాసపత్రిక ఆధ్వర్యంలో సికింద్రాబాద్ సైనిక్ పురిలోని హై టెన్షన్ రోడ్ లోని శ్రీ విజయగణపతి దేవాలయం ,శ్రీ శృంగేరీ శంకరమఠంలో 3వతేదీ శుక్రవారం సాయంత్రం 5 గంటలకు నవయువ అవధాని లలిత్ అష్టావధానం జరుగుతుంది.. సాహితీ ప్రియులందరికీ సాదర స్వాగతం

*మరుమాముల వెంకటరమణ శర్మ* *దర్శనమ్ మాసపత్రిక* *9441015469*

*రాజమండ్రి లో జరిగిన లలిత్ శతావధానం విశేషాలు*
*రాజమండ్రి అద్భుతంగా లలిత్ ఆదిత్య శతావధానం*
*25 నిమిషాల్లో 75 పద్యాలు ధారణ*

*విజయతీరాలకు చేరుకున్న లలిత్‌ ఆదిత్య* 

*పులకించిన గోదావరి* 

*పద్యాల పండగకు తరలివచ్చిన సాహితీలోకం*

*ముగిసిన శతావధానం*

 లలితాదిత్యుడు మధ్యందిన మార్తాండుడిలా జాజ్వల్యమానంగా ప్రకాశించాడు. పృచ్ఛకవరేణ్యుల అక్షర అస్త్రశ్రస్తాలను అతి లాఘవంగా ఎదుర్కొన్నాడు. పద్యాలను ఛందోబద్ధంగా మాత్రమే కాదు, రసరమ్య గీతాలుగా, భావస్ఫోరకంగా చెప్పి పండితుల ఆమోదాన్ని, ఆశీస్సులను అందుకున్నాడు. ఆదికవి నన్నయ భట్టారకుడు, తిరుపతి వేంకట కవులు, కవిసార్వభౌముడు శ్రీపాద కృష్ణమూర్తిశాస్త్రి వంటి హేమాహేమీలు నడయాడిన గడ్డ మీద.. అమెరికాలో జన్మించి, అక్కడే చదువు‘సంధ్య’లు సాగిస్తున్న ఈ నూనూగు మీసాల నూత్నయౌవనంలో ఉన్న కుర్రాడు మంగళవారం శతావధానం విజయవంతంగా పూర్తి చేశాడు. ఈ మహత్తర ఘటన తెలుగు సాహితీ జగత్తుకు గర్వకారణంగా నిలిచిపోతుందని పలువురు సాహితీవేత్తలు ఈ సందర్భంగా ముక్తకంఠంతో పేర్కొన్నారు.. ఆంధ్ర యువతీ సంస్కృత కళాశాల, శుభోదయం ఇన్‌ఫ్రా సంయుక్త ఆధ్వర్యాన కళాశాలలో ఆదివారం ప్రారంభమైన శతావధానం నిర్వాహకుల అంచనాలకంటే ముందుగానే ఉదయం 11.43 గంటలకు ముగిసింది.

ఘంటానాదం చేస్తున్న ధూళిపాళ

శతావధానంలోని అంశాలు
మూడు నిషిద్ధాక్షరులు, 24 సమస్యలు, 24 దత్తపదులు, 24 వర్ణనలు, 19 ఆశువులు, నాలుగు ఘంటావధానాలు, మూడు అప్రస్తుత ప్రసంగాలు వెరసి.. 101 అంశాలపై పృచ్ఛకులు సంధించిన ప్రశ్నలకు యతిప్రాసలు చెడకుండా, రసాత్మకంగా లలిత్‌ ఆదిత్య పద్యాలను అలవోకగా అందించాడు. ‘శ్చి’, స్త్వం’ వంటి ప్రాసలతో పద్యాలు చెప్పవలసివచ్చినా అదరలేదు.. బెదరలేదు. ‘శిష్యవాత్సల్యము చెలువుమీర’ అవధాన ప్రాచార్య డాక్టర్‌ ధూళిపాళ మహాదేవమణి అవధానిని ప్రోత్సహిస్తూ, పృచ్ఛకులను కవ్విస్తూ, రసజ్ఞులను మెప్పిస్తూ అంతటా తానే అయి, అన్నీ తానే అయి అవధాన క్రతువు నిర్వహించారు. అవధానిని ‘అవధాన శరచ్చంద్ర’ బిరుదుతో సత్కరించారు.

25 నిమిషాల్లో 75 పద్యాలు
మూడు రోజులుగా పృచ్ఛకులు అడిగిన ప్రశ్నలకు తాను పద్యరూపంగా ఇచ్చిన సమాధానాలను సాయంత్రం జరిగిన మహాధారణలో లలిత్‌ ఆదిత్య 25 నిమిషాలలో చదివాడు. ‘గురువులయ్యె గురువుల దీవెనల్, లఘువులయ్యె నాదు శ్రమల్‌’ అని గురువులను స్తోత్రం చేశాడు. ఇది సరికొత్త రికార్డు అని మహాదేవమణి శిష్యుని ఆలింగనం చేసుకున్నారు. మహామహోపాధ్యాయులు, సంస్కృత శతావధానులు కొలువు తీరిన సభలో ఆదిత్య మహాధారణకు కరతాళధ్వనులు ఆగకుండా మోగాయి.

పూరి, గారె, వడ, దోసెలతో వాతావరణ కాలుష్యంపై పద్యం చెప్పమని సరసకవి డాక్టర్‌ ఎస్‌వీ రాఘవేంద్రరావు కోరగా.. అవధాని ఇలా చెప్పారు.
‘పూరి’త మయ్యె ముజ్జగము భూస్థితి భంగ రసాయనంబులన్‌
దూరినభ్యాదతన్‌గొనగ ‘దోసి’ళు లొగ్గిన వారు లేరు పొం
‘గారె’ను బాష్పముల్‌ కువలయాంగనకున్‌ కలుషమ్ము మీరగా
ఆరయచిత్తకంధి ‘వడ’వాగ్నిగ రేగెను దిర్నివారమై.. 

పండితుల ప్రశంసలు
ధార, ధారణ, పూరణ అవధానానకి ప్రాణాలు. శీలసంపద లేని పాండిత్యం, హారతి లేని పూజ, పూలు తలలో లేని మగువ కొప్పు, ధారణ లేని అవధానం వ్యర్థం. ధారణలో లలిత్‌ సందీప్‌ అసామాన్యమైన ప్రతిభ చూపాడు.
– ప్రవచన రాజహంస డాక్టర్‌ ధూళిపాళ మహాదేవమణి

అత్యద్భుత ప్రతిభ
లలిత్‌ ఆదిత్యుని ప్రతిభ అద్భుతం. దేవీదత్తం, ఉపాసనాసిద్ధి పొందిన లక్షణాలు అవధానిలో కనిపిస్తున్నాయి.
– మహామహోపాధ్యాయ

శలాక రఘునాథశర్మ పురాకృత సుకృతం
పద్యవిద్యలో లలిత్‌ ఆదిత్య సాధించిన ప్రతిభ పురాకృత సుకృతం. గురువుల ఆశీస్సులను మెండుగా అందుకున్న లలిత్‌ ఆదిత్య భవిష్యత్తులో మరిన్ని విజయాలు సాధించాలని కోరుతున్నాను.
– చింతలపాటి శర్మ, రాష్ట్రపతి పురస్కార గ్రహీత

*లలిత్ ఆదిత్య గురించి...*
సంస్కృతాంధ్రావధాని గన్నవరం లలిత్ ఆదిత్య

తండ్రి: గన్నవరం మారుతి శశిధర్
తల్లి: గన్నవరం శైలజ
జన్మదినము: 23 సెప్,2000

విద్యార్థి - Aerospace Engineering 2nd year
ప్రవృత్తి:
సంస్కృతాంధ్రసాహిత్యపఠనకవనములు, ప్రవచనాలు, అవధానములు, సంగీతము, టెన్నీస్

బిరుదులు:
అవధానయువశిరోమణి, అవధానశరచ్చంద్ర, అవధానయువకిశోరము
సంస్కృతగురువులు
శ్రీరాయప్రోలు కామేశ్వరశర్మగారు - ప్రారంభము
శ్రీధూళిపాళమహాదేవమణిగారు - వ్యాకరణము,అవధానవిద్య
శ్రీచిఱ్ఱావూరి పద్మనాభశర్మగారు - వ్యాకరణము - శృంగేరికి వెళ్ళి ఈ సెలవులలో వారి వద్ద చదువుకున్నాను

శ్రీవెంపటి కుటుంబశాస్త్రిగారు - అద్వైతవేదాంతము,అలంకారశాస్త్రము
శ్రీమల్లాప్రగడ శ్రీనివాస్ గారు - వేదము

11 అవధానాలు - రవీంద్రభారతి, నల్లుకుంట శంకరమఠము(హైదరాబాద్), రామకోటి శంకరమఠము(విజయవాడ), రాజమహేంద్రి, ఇత్యాది ప్రాంగణాలలో జరిగాయి in USA India and Canada
రవీంద్రభారతిలో సంస్కృతాంధ్ర ద్విగుణిత అష్టావధానం
రాజమండ్రిలో శతావధానం

రచనలు:
నారసింహనమశ్శతం (సంస్కృతం)
నఖశతకం (సంస్క్రతము - నృసింహుని నఖములను 108 శ్లోకాలలో కీర్తిస్తూ)
హనుమద్దోర్దండశతకము (తెలుగు)
ఆవిర్భావము,పర్యావరణావనము, ఇత్యాది ఆంధ్రఖండకావ్యాలు
సంస్కృతములో వివిధదేవతాస్తోత్రములు

శతావధానములో 24 సమస్యలు 24 దత్తపదులు, 24 వర్ణనలు 3 నిషిద్ధాలు, 4 ఘంటావధానాలు, 18 ఆశువులు, 3 అప్రస్తుతాలు

75 పద్యాలు ధారణ - సమస్యాదత్తపదివర్ణననిషిద్ధాలు

శతావధానము ముందు శృంగేరివళ్ళి జగద్గురువులను దర్శించుకున్నాను. వారు సంతోషముతో దయతో అనుగ్రహించి ‘అవిఘ్నమస్తు...జయముగా చేసిరా’ అని ఆశీస్సులను కురిపించారు
*************************

 *శతావధాన శరచ్చంద్ర*
*లలితాదిత్య అష్టావధానం*

నూతన ఆంగ్ల సంవత్సర, సంక్రాంతి  శుభాకాంక్షలు
నమస్కారం 
దర్శనమ్ ఆధ్యాత్మిక వార్తా మాసపత్రిక ఆధ్వర్యంలో 
అమెరికా వాసి, తెలుగు ముద్దుబిడ్డ  18 ఏళ్ల ,యువ శతావధాన శిరోమణి
శ్రీలలిత్ ఆదిత్య అష్టావధానం
తేదీ సమయం:  2020 జనవరి 3 వతేదీ శుక్రవారం సాయంత్రం 5 గంటలకు
వేదిక:  సైనిక్ పురి హై టెన్షన్ రోడ్ లోని శ్రీ విజయగణపతి దేవాలయం , శృంగేరీ శంకర మఠం
 శ్రీ భారతీతీర్థ కల్యాణ మండపంలో 
ముఖ్య అతిథి : మహాసహస్రావధాని డా. శ్రీ గరికిపాటి నరసింహారావు
అవధాన సమన్వయం : శ్రీ మరుమాముల దత్తాత్రేయ శర్మ
సాహితీ మిత్రులందరికీ సాదర స్వాగతం

భవదీయుడు
మరుమాముల వెంకటరమణ శర్మ
సంపాదకులు
దర్శనమ్ ,
ఆధ్యాత్మిక వార్తా మాసపత్రిక 9441015469

 *పృచ్ఛకులు-అంశాలు*

నిషిద్ధాక్షరి ...మావుడూరి సూర్యనారాయణ మూర్తి

సమస్య... కంది శంకరయ్య

దత్తపది... కె.చంద్రశేఖరరావు

వర్ణన... చింతా రామకృష్ణారావు

న్యస్తాక్షరి... ముత్యంపేట గౌరీశంకరశర్మ

అనువాదం... ముదిగొండ అమరనాథశర్మ

ఆశువు... సాధన నరసింహాచార్య

అప్రస్తుత ప్రసంగం..రంగి సత్యనారాయణ శాస్త్రి
జైహింద్.

సైనిక్ పురిలో లలితాదిత్య అష్టావధానానికి స్వాగతమ్.

జైశ్రీరామ్.

*శతావధాన శరచ్చంద్ర*
*లలితాదిత్య అష్టావధానం*

నూతన ఆంగ్ల సంవత్సర, సంక్రాంతి  శుభాకాంక్షలు
నమస్కారం 
దర్శనమ్ ఆధ్యాత్మిక వార్తా మాసపత్రిక ఆధ్వర్యంలో 
అమెరికా వాసి, తెలుగు ముద్దుబిడ్డ  18 ఏళ్ల ,యువ శతావధాన శిరోమణి
శ్రీలలిత్ ఆదిత్య అష్టావధానం
తేదీ సమయం:  2020 జనవరి 3 వతేదీ శుక్రవారం సాయంత్రం 5 గంటలకు
వేదిక:  సైనిక్ పురి హై టెన్షన్ రోడ్ లోని శ్రీ విజయగణపతి దేవాలయం , శృంగేరీ శంకర మఠం
 శ్రీ భారతీతీర్థ కల్యాణ మండపంలో 
ముఖ్య అతిథి : మహాసహస్రావధాని డా. శ్రీ గరికిపాటి నరసింహారావు
అవధాన సమన్వయం : శ్రీ మరుమాముల దత్తాత్రేయ శర్మ
సాహితీ మిత్రులందరికీ సాదర స్వాగతం

భవదీయుడు
మరుమాముల వెంకటరమణ శర్మ
సంపాదకులు
దర్శనమ్ ,
ఆధ్యాత్మిక వార్తా మాసపత్రిక 9441015469

 *పృచ్ఛకులు-అంశాలు*

నిషిద్ధాక్షరి ...మావుడూరి సూర్యనారాయణ మూర్తి

సమస్య... కంది శంకరయ్య

దత్తపది... కె.చంద్రశేఖరరావు

వర్ణన... చింతా రామకృష్ణారావు

న్యస్తాక్షరి... ముత్యంపేట గౌరీశంకరశర్మ

అనువాదం... ముదిగొండ అమరనాథశర్మ

ఆశువు... సాధన నరసింహాచార్య

అప్రస్తుత ప్రసంగం..రంగి సత్యనారాయణ శాస్త్రి.

జైహింద్.

సౌందర్యలహరి నాలుగవ భాగము. ౬౧ నుండి ౮౦ వరకు.

 జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

సౌందర్య లహరి మూడవ భాగము. ౪౧ నుండి ౬౦ వరకు.

  జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

సౌందర్యలహరి ఐదవ భాగము. ౮౧ నుండి ౧౦౦ వరకు.

 జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

సౌందర్యలహరి కంఠస్థము చేయించుట.రెండవ భాగము. ౨౧ నుండి ౪౦ వరకు.

 జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

సౌందర్య లహరి కంఠస్థము చేయించుట.ఒకటవ భాగము. 1నుండి20 వరకు.

 జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

6 సెప్టెం, 2016 3:18 AM ఏల్చూరి మురళీధరరావు గారికి.

జైశ్రీరామ్.
6 సెప్టెం, 2016 3:18 AM

శ్రీ ఏల్చూరి మురళీధరరావు గారికి వందనములు.

శారద ముద్దు బిడ్డలు నసాదృశ  భావ కవీంద్రులైన యే
ల్చూరి కులాబ్ధి చంద్ర! విన సొంపుగ పద్య సుమార్చనంబునన్
భారతరాష్ట్రనాథుఁడగు పండితుఁ జూపుచు నాంధ్రభూమికే
పేరును పెంచినారు సుకవీ! మురళీధర! సన్నుతాత్ముఁడా!

అభినందనలతో
మీ
చింతా రామ కృష్ణా రావు.  

పూజ్యతములు, సత్కవీంద్రులు శ్రీ చింతా రామకృష్ణార్యులకు
నమస్కారములతో,

పదసౌభాగ్యము, వాక్యగౌరవము, భవ్యప్రౌఢిమై మంగళా
స్పదమై దివ్యమహాద్భుతాశుకవితాప్రావీణ్యసంశోభి సౌ
హృద మొప్పారెడి మీ శుభాశిషము నర్థిం గొన్న పుణ్యంబునన్    
హృదయం బెంతయుఁ బొంగె సంతసముతో శ్రీ రామకృష్ణాభిదా!

సప్రశ్రయంగా,
ఏల్చూరి మురళీధరరావు .
జైహింద్.

గరికిపాటి... సింగినాదం జీలకఱ్ఱ

గవాక్షబంధ కందము....రచన. శ్రీ గోరుగంతు రామచంద్రం

జైశ్రీరామ్

జైహింద్.

పిల్లల పెంపకం.

 జై శ్రీరామ్
పిల్లలు చెడిపోవడానికి అసలు కారకులం మనమే..!!

పిల్లల్ని గరాబంగా చూసుకోవడం మంచిదే కానీ అది మరీ శృతిమించితే మొత్తానికే నష్టం వస్తుంది. పిల్లల పట్ల మనం చూపిస్తున్న అతి ప్రేమనే వారిని చాలా వరకు బద్దకస్తుల్ని చేస్తుంది. ఇది ముమ్మాటికీ నిజం. వారిని సుకుమారంగా చూసుకోవాలి అనే ప్రీతిలో మనమే వారిని సోమరులుగా మారుస్తున్నారు..

ఇప్పుడు తరం పిల్లలు.
వారి సాక్సులు ఉతుక్కోమంటే ఉతకరు.

లంచ్ బ్యాగ్ లు శుభ్రం చేసుకోవడంలేదు.

కనీసం లోదుస్తులు ఉతుక్కోమన్నా ఉతకడం లేదు.

గట్టిగా మాట్లాడితే ఎదురుతిరగబడి సమాధానం చెబుతారు.

తిట్టితే వస్తువులను విసిరి కొడతారు.
ఎప్పుడు అయినా దాచుకోమని డబ్బులు ఇస్తే ఫైవ్ స్టార్ లు, ఐస్ క్రీమ్ లు, కూల్ డ్రింక్ లు, నూడుల్స్ ప్యాకెట్లు, కొనుగోలు చేస్తున్నారు.


ఆడపిల్లలు అయితే తిన్న కంచం కూడా కడగటం లేదు.

ఇల్లు ఊడ్చమంటే కోపాలు వచ్చేస్తున్నాయి.

అతిథులు వస్తే కనీసం గ్లాసుడు మంచి ఇవ్వాలన్న ఆలోచన లేని అమ్మాయిలు కూడ ఉన్నారు.

డిగ్రీ చదువుతున్న ఆడపిల్లలకు వంట కూడా చేయడం రావటం లేదు.

బట్టలు పద్ధతిగా ఉండాలి అంటే ఎక్కడలేని కోపం వీరికి,

కల్చర్, ట్రెండ్, టెక్నాలజీ పేరిట వింతపోకడలు వారిస్తే వెర్రి పనులు.

ఎందుకంటే మనమే పిల్లలచేత అవన్నీ చేయించడం లేదు.
కానీ కారణం మనమే.
ఎందుకంటే మనకు అహం, పరువు, ప్రతిష్టలు అడ్డొస్తున్నాయి.
చూసేవాళ్లకు మనం మంచి హోదాలో ఉండాలి, రిచ్ నెస్, స్టేటస్ మెయింటైన్ చేయాలి అని భ్రమలో ఉన్నాం.
గారభంతో పెరిగిన వారు మధ్యలో మారమంటే మారడం అస్సలు జరగదు.
వారిని కష్ట పెట్టమని కాదు ఇక్కడ చెప్పేది.
కష్టం గురించి తెలిసేలా పెంచండి అని.
కష్టాలు, డబ్బు, సమయం, ఆరోగ్యం విలువ తెలియకపోతే. వారికి జీవితం విలువ తెలియదు.

ప్రేమతో, గరాబంగా మనం చేస్తున్న తప్పుల వల్లే. కొందరు యువత 15 ఏళ్లకే సిగరేట్స్, మందు, బెట్టింగ్, దొంగతనాలు, డ్రగ్స్, రేప్ లు, హత్యలు చేస్తున్నారు.

అభినయాలు కనపడం లేదు, అనుకువగా ఉండటం రాదు, సంస్కృతి, సంప్రదాయాలు పట్టించుకోవడం లేదు.
ఇలాగే ఉంటే కొంత కాలానికి తల్లిదండ్రులను గౌరవించే పద్ధతి కూడా లేకుండా పోయిన ఆశ్చర్యపోవాల్సిన అవసరం లేదు.

భార్యకు వంట వండటం సరిగా రాదని నేటి యువత బిర్యానీలు, కర్రీ పాయింట్ ల వెంట పడుతూ  చిన్న వయసు లోనే గ్యాస్టిక్ అల్సర్, గాల్ బ్యాడర్ స్టోన్స్ , కిడ్నీ స్టోన్ ల బారిన పడుతున్నారు.

మరొక ఫ్యాషన్ ఏమిటంటే పెరుగు మజ్జిగ తీసుకుంటే వాంతులు చేసుకోవడం.
కాలేజీ పిల్లలు అయితే సరిగ్గా ఒక పిడికిలి పట్టేంత టిఫెన్, బాక్సు రైస్.

గర్భవతులు అయిన తరువాత వారి బాధలు వర్ణనా తీతం
టోటల్ మెడిసిన్ మీద డిపెండ్ అవడం, 100 లో 90 మంది సిజేరియన్ ద్వారా పిల్లల్ని కంటున్నారు అంటే వారి శారీరక పటుత్వం ఎంత పడిపోయిందో ఆలోచించండి.
అలా ఉంటే పుట్టే పిల్లలు కూడాఏదో ఒక జన్యులోపంతో పుడుతున్నారు.
3వ తరగతి పిల్లాడికి సోదబుడ్డి లాంటి కళ్ళద్దాలు.
5వ తరగతి వారికి అల్సర్, బీపీ లు.
10 దాటేలోపు సకల రోగాలు ఒంట్లోకి వచ్చేస్తున్నాయి.

వీటన్నికి కారణం మనం మన పిల్లలను సరైన పద్ధతిలో పెంచకపోవడమే..
అందుకే తల్లిదండ్రులు మారాలి.

రేపటి సమాజానికి ఏమి నేర్పుతున్నాం..?

ఒక్క సారి ఆలోచన చేయండి.

సంస్కృతి సాంప్రదాయం అంటే ఏమిటి?

కేవలం గుడికి వెళ్లో, చర్చికి వెళ్లో మసీదుకు వెళ్ళో
పూజలు, ప్రార్థనలు చేసి మన సంస్కృతి సాంప్రదాయం అని పిల్లలకు అలవాటు చేస్తున్నాము అది మాత్రమే కాదు సాంప్రదాయం అంటే. అలా అనుకోవడం కొంత పొరపాటు.

పిల్లలకు.

బాధ్యత
బరువు
మర్యాద
గౌరవం
కష్టం
నష్టం
ఓర్పు
సహనం
దాతృత్వం
ప్రేమ
అనురాగం
సహాయం
సహకారం
నాయకత్వం
మానసిక ద్రృఢత్వం
కుటుంబ బంధాలు
అనుబంధాలు 
దైవం
దేశం

ఇవి సంప్రదాయాలు అంటే.

కొంచెం కష్టమైనా సరే ఇవి తప్పక పిల్లలకు అలవాటు చేయాలి.
ఇవన్ని అలవాటు అయితే ఆరోగ్యం, మానసిక పరిస్థితి, సామాజిక సృహ, ఉత్తమ జీవన విధానం వారికి అందించిన వారమవుతాం.

మనం కూడా మమేకమవుదాం.

భావి తరాలకు ఒక మానవీయ, విలువలతో కూడిన ,  సత్సాంప్రదాయ కుటుంబాలను కలిగిన సమాజానికై  బాటలు వేద్దాం.

సర్వేజనా సఖినో భవంతు.

బడిలో ఉన్నా అత్యాచారం
ఒడిలో ఉన్నా అత్యాచారం
నట్టింట్లో అత్యాచారం
నడిబజారులో అత్యాచారం
ఒంటరిగా ఉంటే అత్యాచారం
జంటగా ఉన్నా అత్యాచారం
బాలికపై అత్యాచారం
బాలింతపై అత్యాచారం
మత్తు ఎక్కితే అత్యాచారం
మగువ చిక్కితే అత్యాచారం
ప్రేమించకుంటే అత్యాచారం
ప్రేమించినా అత్యాచారం
పసిపిల్లపై అత్యాచారం
పండు ముసలిపై అత్యాచారం
పుట్టిన పిల్లపై అత్యాచారం
చచ్చిన శవంపై అత్యాచారం .
ఎవరిని మిగిల్చావురా చివరికి నీపై నీవే అత్యాచారం చేసుకోవడం తప్ప .
ఛీ ఏమిటీ సొసైటీ? మగవానిలో ఇలాంటి పైశాచికత్వం కాముకత్వం విచ్చలవిడితనం మొదలగునవి కలగటానికి కారణాలు ఏమైఉండవచ్చు అన్నప్పుడు, కొద్దిమంది చెప్పుచున్న జవాబులు ఏమిటంటే, సినిమాల్లో చుపెడుచున్న సెక్సీ మూమెంట్స్, అలాగే టివి లలో వచ్చుచున్న కొన్ని సీరియల్స్ సెల్ ఫోన్స్ లో ఫోర్నో గ్రఫీ కి సంబంధించిన వీడియోలు, దానికి తగ్గట్టుగా యువతులు అందాలను ఆరబోసి కున్నట్టుగా డ్ర స్సులు ఇలా ఎన్నో కారణాలు ఉండటం తో యువకులతో పాటు మద్యవయుస్కులలో కూడా మానసికముగ కోర్కెలు రగిలి, అది ఆడది అయ్యుంటేచాలు,ఒంటరిగా దొరికిందా పాపం ఆమెపై బలవంతంగా అత్యాచారం చేస్తమే కాక క్రూరంగా చంపేయ టానికి కూడా ఏమాత్రము వెనుకాడుటలేదు. దీ నికేదో మార్గం కనిపెట్టకపోతే మునుముందు ఇంకా ఎన్నో అనర్థాలు జరిగే అవకాశాలు లేవంటారా?

నాచేత ఆ పరమాత్మ వ్రాయించిన బాలభావన శతకమును పెద్దలు కంఠస్థము చేయుటతోపాటు చిత్తశుద్ధితో సహనముతో సాధన చేస్తే కొంత మార్పు ఉండవచ్చేమో ఆలోచించండి.

2. మద్యపానాన్ని మన దేశంలో పూర్తిగా లేకుండి చేయాలి.
ఈ పని ఒక్క ఎన్టీఆర్ మాత్రమే పూర్తిగా చేసినట్టున్నారు.
ఇది చెయ్యాలంటే ప్రభుత్వాలకు చిత్తశుద్ధి ఉండిలి.

3. పౌరులందరూ బాధ్యతియుతంగి ప్రవర్తించిలి. ఈ సమాజంలో మనకు స్వేచ్ఛగా బ్రతికే హక్కు ఉన్నదంటే అది ఇతరుల హక్కుకు భంగం కలిగించకుండా, సమాజానికి ఎటువంటి కీడూ కలిగించకుండా మనం జీవించడానికి సమాజం ఎన్నో విధాల ప్రత్యక్షంగా పరౌక్షంగా కారణమగుచున్నందున అట్టి సమాజంయొక్క ఋణం కొంచెమయినా మనం తీర్చుకోడానికి ఏదో విధంగా సమాజ శ్రేయస్సుకు మనం చేతనైనట్టు తోడ్పడడం చేయఁగలిగితే మార్పు ఎలా రాకుండా ఉంటుందండీ.

4. పిల్లలను పాఠశాలలో వేసిన దగ్ఖరినుంచీ వారానికొక నీతి శ్లోకము అర్థ తాత్పర్యాలతో రోజూ చదివిస్తుంటే అవినీతి బీజాలెలా పడతాయండి వారిలో.

4. మానవుఁడు అనుకరణశీలి. అనుకరించకుండా పెరుగుట అసాధ్యం. కావున మన ప్రవర్తననే పిల్లలనుకరిస్తారన్న స్పృహను మనం కోల్పోకూడదు.
యద్యదా చరతి శ్రేష్టః.
అనేశ్లోకం తెలుసు కదా.
ముందుగా మనం తప్పుగా ప్రవర్తించకుండా ఉంటే  పిల్లలు ఎలా తప్పత్రోవపట్టగలరండీ.

5. పిల్లల మెదడును ఖాళీగా ఉంచకుండా ఏదో ఒక మంచి మార్గంవైపు నిత్యం మళ్ళేలాగ ప్రేరేపించే సామర్ధ్యం మనకుండాలి. అప్పుడు వారికి తప్పుడుపని చేసే అవకాశమే ఉండదుకదా.
జైహింద్.

జైశ్రీరామ్.
1. నిద్రలేవగానే.
కరాగ్రే వసతే లక్ష్మీః కరమధ్యే సరస్వతీ
కరమూలే స్థితాగౌరీ ప్రభాతే కరదర్శనమ్
సముద్ర వసనే దేవి పర్వతస్తన మండలే
విష్ణుపత్ని నమస్తుభ్యం పాదస్పర్శం క్షమస్వమే

2. ఆదిత్యాయ చ సోమాయ మంగళాయ బుధాయ చ
గురు శుక్ర శనిభ్యశ్చ రాహవే కేతవే నమః

3. బ్రహ్మా మురారిస్త్రిపురాంతకారీ
భానుశ్శశీ భూమిసుతో బుధశ్చ
గురుశ్చ శుక్రః శని రాహుకేతవః
కుర్వంతు సర్వే మమ సుప్రభాతమ్

4. కృష్ణాయ వాసుదేవాయ హరయేపరమాత్మనే
ప్రణతక్లేశనాశాయ గోవిందాయ నమోనమః

5. స్నానం చేయునప్పుడు.
గంగే చ యమునే కృష్ణే గోదవరి సరస్వతి
నర్మదే సింధు కావేర్యౌ జలేఽస్మిన్ సన్నిధిం కురు
గంగా గంగేతి యో బ్రూయాత్ యోజనానాం శతైరపి
ముచ్యతే సర్వ పాపాభ్యో విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
అంబ త్వద్దర్శనాన్ముక్తిః న జానే స్నానజం ఫలమ్
స్వర్గారోహణ సోపానం మహాపుణ్య తరంగిణీం
వందే కాశీం గుహాం గంగాం భవానీం మణికర్ణికామ్
గంగే మాం పునీహి

6. సూర్యుని దర్శించునప్పుడు.
బ్రహ్మస్వరూపముదయే మధ్యాహ్నేతు మహేశ్వరమ్ 
సాయం ధ్యాయేత్సదా విష్ణుం త్రిమూర్తిం చ దివాకరమ్ 

7. విదియ [ద్వితీయ] చంద్రుని దర్శించునప్పుడు.
క్షీరసాగర సంపన్న లక్ష్మీప్రియ సహోదర 
హిరణ్యమకుటాభాస్వద్బాలచంద్ర నమోఽస్తుతే 

8. తులసీమాతకు నమస్కరిస్తూ.
యన్మూలే సర్వతీర్థాని యన్మధ్యే సర్వదేవతాః
యదగ్రే సర్వవేదాశ్చ తులసి త్వాం నమామ్యహమ్ 
నమస్తులసి కళ్యాణి నమో విష్ణుప్రియే శుభే 
నమో మోక్షప్రదే దేవి నమః సంపత్ప్రదాయిని

9. తులసి దళములు గ్రహించునప్పుడు.
తులస్యమృతజన్మాసి సదా త్వం కేశవప్రియే 
కేశవార్థం లునామి త్వా వరదా భవి శోభనే

10. అశ్వత్థ వృక్షమునకు నమస్కరించునప్పుడు.
మూలతో బ్రహ్మరూపాయ మధ్యతో విష్ణురూపిణే 
అగ్రతః శివరూపాయ వృక్షరాజాయతే నమః 

11. భోజనమునకు ముందు.
అహం వైశ్వానరోభూత్వా ప్రాణినాం దేహమాశ్రితః 
ప్రాణాపానసమాయుక్తః పచామ్యన్నం చతుర్విధమ్ 
బ్రహ్మార్పణం బ్రహ్మహవిర్బ్రహ్మాగ్నౌ బ్రహ్మణాహుతమ్ 
బ్రహ్మైవ తేన గంతవ్యం బ్రహ్మకర్మసమాధినా 

12. ఏకశ్లోకీ రామాయణం.
ఆదౌ రామ తపోవనాదిగమనం హత్వా మృగం కాంచనమ్ 
వైదేహీ హరణం జటాయు మరణం సుగ్రీవ సంభాషణమ్ 
వాలీ నిగ్రహణం సముద్రతరణం లంకాపురీదాహనమ్ 
పశ్చాద్రావణకుంభకర్ణహననం చేతద్ధి రామాయణమ్ 

13. ఏకశ్లోకీ భాగవతం.
ఆదౌ దేవకిదేవి గర్భజననం గోపీ గృహేవర్ధనం
మాయాపూతన జీవితాపహరణం గోవర్ధనోద్ధారణమ్ 
కంసచ్ఛేదన కౌరవాది హననం కుంతీసుతాపాలనం 
హ్యేతద్భాగవతం పురాణకథితం శ్రీకృష్ణలీలామృతమ్ 

14. ఏకశ్లోకీ భారతం.
ఆదౌ పాండవధార్తరాష్ట్రజననం లాక్షాగృహేదాహనం 
ద్యూతశ్రీహరణం వనే విచరణం మత్స్యాలయే వర్తనమ్ 
లీలాగోగ్రహణం రణే విహరణం సంధిక్రియాజృంభణం 
భీష్మద్రోణసుయోధనాదిమథనం హ్యేతన్మహాభారతమ్ 

15. నాగస్తోత్రం.
నమస్తే దేవదేవేశ నమస్తే ధరణీధర 
నమస్తే సర్వనాగేంద్ర ఆదిశేష నమోఽస్తుతే 

16. యజ్ఞేశ్వర ప్రార్థన.
నమస్తే యజ్ఞభోక్త్రే చ నమస్తే హవ్యవాహన 
నమస్తే వీతిహోత్రాయ సప్తజిహ్వాయ తే నమః 

17. ఔషధమును సేవించునప్పుడు.
అచ్యుతానంద గోవింద నామోచ్ఛారణ భేషజాత్ 
నశ్యంతి సకలా రోగాస్సత్యం సత్యం వదామ్యహమ్ 
శరీరే జర్జరీ భూతే వ్యాధిగ్రస్తే కళేబరే 
ఔషధం జాహ్నవీతోయం వైద్యోనారాయణోహరిః 

18. ప్రయాణమునకు బయలుదేరుచునప్పుడు.
యశ్శివోనామరూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వమంగళా 
తయోస్సంస్మరణాత్ పుంసాం సర్వతో జయమంగళమ్ 
నారాయణ నారాయణ నారాయణ 

19. దీపం వెలిగించిన పిదప.
దీపం జ్యోతిః పరంబ్రహ్మ దీపం సర్వ తమోఽపహమ్ 
దీపేన సాధ్యతే సర్వం సంధ్యా దీప నమోఽస్తుతే
శుభం కరోతు కళ్యాణమారోగ్యం సుఖసంపదమ్
శత్రుబుద్దివినాశం చ దీప జ్యోతిర్నమోఽస్తుతే 

20. నిద్రకు ఉపక్రమించినపుడు.
రామం స్కందం హనూమంతం వైనతేయం వృకోదరమ్ 
శయనే యః స్మరేన్నిత్యం దుఃస్వప్నం తస్య నశ్యతి 
అపరాధ సహస్రాణి క్రియంతేఽహర్నిశం మయా 
దాసోఽయమితి మాం మత్వా క్షమస్వ పరమేశ్వర 
కార్పణ్యదోషోపహతస్వభావః
పృచ్ఛామి త్వాం ధర్మసమ్మూఢచేతాః 
యచ్ఛ్రేయః స్యాన్నిశ్చితం బ్రూహి తన్మే
శిష్యస్తేఽహం శాధి మాం త్వాం ప్రపన్నమ్ 

21. చెడు కల వచ్చినప్పుడు.
బ్రహ్మాణం శంకరం విష్ణుం యమం రామం దనుం బలిమ్ 
సప్తైతాన్ సంస్మరేన్నిత్యం దుఃస్వప్నం తస్య నశ్యతి 

22. కలిదోష నివారణం.
కర్కోటకస్య నాగస్య దమయంత్యా నలస్య చ 
ఋతుపర్ణస్య రాజర్షేః కీర్తనం కలినాశనమ్ 

23. శమీవృక్షమును దర్శించునప్పుడు.
శమీ శమయతే పాపం శమీ శత్రు వినాశినీ 
అర్జునస్య ధనుర్ధారీ రామస్య ప్రియదర్శినీ 

24. దారిద్ర దుఃఖ నివారణకు.
దుర్గేస్మృతా హరసి భీతిమశేషజంతోః 
స్వస్థైఃస్మృతామతిమతీవ శుభాం దదాసి 
దారిద్ర్యదుఃఖభయహారిణి కా త్వదన్యా 
సర్వోపకారకరణాయ సదార్ద్రచిత్తా 

25. ఆపద నివారణకు.
ఆపదామపహర్తారం దాతారం సర్వసంపదామ్ 
లోకాభిరామం శ్రీరామం భూయో భూయో నమామ్యహమ్

26. కలికల్మషనాశన మహామంత్రము.
హరే రామ హరే రామ రామ రామ హరే హరే 
హరే కృష్ణ హరే కృష్ణ కృష్ణ కృష్ణ హరే హరే.
జైహింద్.

అష్ట దిగ్గజములు....

అష్ట దిగ్గజములు.

 🐘🐘🐘🐘🐘🐘🐘🐘

శ్లో. ఐరావతః పుండరీకో వామనః కుముదోఽఞ్జనః౹
పుష్పదంతః సార్వభౌమః సుప్రతీకశ్చ దిగ్గజాః౹౹

అష్ట దిగ్గజాలు అంటే (అష్ట + దిక్ + గజములు = "ఎనిమిది దిక్కుల ఉండే ఏనుగులు"). ఎనిమిది దిక్కులనూ కాపలా కాస్తూ ఎనిమిది ఏనుగులు ఉంటాయని చెబుతారు. ఇవే అష్టదిగ్గజాలు. అలాగే ఈ అష్టదిగ్గజాల భార్యల పేర్లు-దిక్కు- దిక్పాలకుని పేరు వరుసగా ఇవ్వబడినవి.

గజం పేరు- గజ భార్య- దిక్కు-పాలకుడు.*

1. ఐరావతం-అభ్ర-తూర్పు-ఇంద్ర

2. పుండరీకం-కపిల-ఆగ్నేయం-అగ్ని;

3. వామనం-పింగళ-దక్షిణం-యమ;

4. కుముదం-అనుపమ-నైఋతి-నిఋతి;

5. అంజనం-తామ్రపర్ణి-పశ్చిమం-వరుణ;

6. పుష్పదంతం-శుభ్రదంతి-వాయవ్యం-;

7. సార్వభౌమం-అంగన-ఉత్తరం-కుబేర;

8. సుప్రతీకం-అంజనావతి-ఈశాన్య-ఈశాన.

అదే విధంగా శ్రీ కృష్ణదేవరాయల ఆస్థానంలోని ఎనిమిది మంది కవులను అష్టదిగ్గజాలు అని అంటారు. విజయ నగర చక్రవర్తి శ్రీకృష్ణదేవరాయల ఆస్థానంలోని ఎనిమిది మంది కవులు అష్టదిగ్గజాలుగా తెలుగు సాహితీ సంప్రదాయంలో ప్రసిద్ధులయ్యారు.

1. అల్లసాని పెద్దన
2. నంది తిమ్మన
3. ధూర్జటి
4. మాదయ్యగారి మల్లన లేక కందుకూరి రుద్రకవి
5. అయ్యలరాజు రామభధ్రుడు
6. పింగళి  సూరన
7. రామరాజభూషణుడు (భట్టుమూర్తి)
8. తెనాలి రామకృష్ణుడు

🐘🐘🐘🐘🐘🐘🐘🐘

బ్రహ్మశ్రీ దోర్బల ప్రభాకర శాస్త్రి గారి అష్టావధానము.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

ఈ సంస్కృత శ్లోకం లో వొకే Line లో శివ , కేశవు లను స్తుతిస్తూ రాసిన అద్భుత శ్లోకం వినండి .

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

ఒక ఉగాది కవిసమ్మేళనములో కీ.శే.మానాప్రగడ శేషశాయి గారి కవితా గానం.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

శ్రీ ఆముదాల మురళి గారి ౧౩౭వ అష్టావధానము.

జైశ్రీరామ్

జైహింద్.

తే. ౧౬ - ౧౧ - ౨౦౧౯ని. సిద్ధిపేట సివారు మిట్టపల్లి లలితా చంద్రమౌళేశ్వర దేవాలయంలో జరిగిన కవి సమ్మేళనము.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

గోదా శబ్దనిర్వచనం సూరన కవి కృతము

జైశ్రీరామ్.

 గోదా శబ్దనిర్వచనం సూరన కవి కృతము

ఉ. ఆదట స్వర్గమిచ్చుట ౧, నఘౌఘమడంచుట ౨,మోక్షమిచ్చుటన్ ౩,
పాదుగ జన్మబంధముల బాపుట ౪ ,దివ్యవచః ప్రకాశక
శ్రీదయ ౫ ,సేయుటల్ ౬, ప్రకృతిజె౦డుట భూమిజనించుటల్ ౭,సువా
జ్మోదమొసంగుటల్౮,నయనము౦గలిగించుట రంగశాయికిన్ ౯,
గాదనకన్ ధరిత్రినిడగా దగుటన్ ౧౦,నిను దేశికోత్తముల్
గోద యటండ్రు సర్వ బుధకోటి నంతింపగ రంగనాయకీ!

వివరణ-
౧.  గో  స్వర్గం ద ఇచ్చునది - గోదా
౨.  గో  మోక్షం ద ఇచ్చునది - గోదా
౩.   గో  పాపం ద  పోగొట్టేది - గోదా
౪.  గో  పశుప్రాయ జన్మం ద ఖండించేది - గోదా
౫.  గో  కవన వాక్ఛక్తిని ద  కలిగించేది - గోదా
౬.  గో  అర్చిరాది మార్గం ద కటాక్షించేది - గోదా
౭.  గో  రంగనాథునికి నేత్రం ఇచ్చునది, అంటే వారి చూపు
        వీరి జన్మస్థలమందే ఉంచడం - గోదా
౮.  గో భూమిని ద  భేదించుకొని వచ్చినది - గోదా
౯.  గో తిరుప్పావై శ్రీసూక్తిని ద కల్పించినది - గోదా
౧౦.గో భూమండలం ద కృపసేయునది - గోదా

 జైహింద్.

కీ.శే. మానాప్రగడ శేషశాయి మహనీయుని ఆశుధార.

 జైశ్రీరామ్

జైహింద్

మద్విరచిత గవాక్ష బంధ కందము.

 జైశ్రీరామ్

జైహింద్.

డా. ఆర్.శంకర్ గారి సంస్కృత అష్టావధానము.

జైశ్రీరామ్

జైహింద్.

డా.వేంకటేష్ కులకర్ణి గారి అష్టావధానము.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

మ్డిట్టపల్లిలో ౧౭ . ౧౧ . ౨౦౧౯ని జరిగిన డా.జీ..యం.రామశర్మగారి అష్టావధానము.

 జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

డా.మలుగు అంజయ్యావధాని అష్టావధానం.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

అమరము సాధనము ౨.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

గీతా జయంతి సందర్భముగా శుభాకాంక్షలు.

జైశ్రీరామ్.

ఆర్యులకు వందనములు.

నేడు శ్రీమద్గీతాజయంతి 

ఆ శ్రీకృష్ణపరమాత్మునకు మనపై ఉన్న అపార కరుణకు సాక్ష్యమే ఆ పరమాత్మ మనకందించిన  భగవద్గీత.

ఆ గీతను అవగాహనచేసుకొనుట సాధన చేయుట అనునవి సుకృతవిశేషముననే లభించును కాని ఊరకనే లభించవు.

గీత సాధన చేసి అనుసరించి మానవులు తమ నుదుటి వ్రాతను అనుకూలముగా మార్చుకొందురుగాక.

మీ అందరికీ గీతాజయంతి సందర్భముగా ఆపరమాత్మ కృపామృతం లభించాలని కోరుకొంటూ శుభాకాంక్షలను తెలియఁ జేయుచున్నాను.

జైశ్రీమన్నారాయణ.

జైహింద్.

అమరము సాధనచేయుట.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

శ్రీ కోట రాజశేఖర అవధానిగారి గ్రంథావిష్కరణ సభ.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

పుష్పవిలాపము తెలుగు మూలము : కరుణశ్రీ జంధ్యాల పాపయ్య శాస్త్రి గారు సంస్కృతానువాదము : వెంపటి కుటుంబ శాస్త్రి

జైశ్రీరామ్.

పుష్పవిలాపము

తెలుగు మూలము : కరుణశ్రీ జంధ్యాల పాపయ్య శాస్త్రి గారు

సంస్కృతానువాదము : వెంపటి కుటుంబ శాస్త్రి

చేతురారంగ నిన్ను పూజిన్చు కొరకు
కోడి కూయంగనే మేలుకొంటి నేను.
గంగలో మున్గి ధౌత వల్కలము గట్టి
పూలు గొనితేర నరిగితి పుష్పవనికి.
హస్తప్రీతి లతాన్త-సన్తతి-ముఖై స్త్వామర్చితుం చిన్తయన్
ప్రత్యూషే గృహ-కుక్కుట-ధ్వనిమను స్వాపం విహాయైకదా|
గాంగం స్నాన-విధిం విధాయ విహితం ధృత్వా చ ధౌతం శుచిర్-
భూత్వా పుష్పవనీ మయాసిష మహం చేతుం సుమాన్యాదరాత్||
నేనొక పూలమొక్క కడ నిల్చి చివాలున కొమ్మ వంచి గో
రానెడు నంతలోన విరులన్నియు జాలిగ నోళ్ళు విప్పి “మా
ప్రాణము తీతువా” యనుచు బావురు మన్నవి క్రుంగిపోతి నా
మానసమందెదో తళుకు మన్నది “పుష్పవిలాప” కావ్యమై||
స్థిత్వా పుష్పతరో స్సమీప భువి తం భంక్త్వా ప్రతానం ముదా
యావన్మే నఖమాదధామి కలయన్ పుష్పావ చాయం తతః|
తావత్తా  స్సుమబాలికా స్సకరుణం వ్యాదాయ వక్త్రం జగుః
“కిం నః ప్రాణ మపాకరోషి? కిము తేఽస్మాభిః కృతం విప్రియమ్||
కావ్యం “పుష్పవిలాప”నామ హృది మే స్ఫూర్తం చ కించిత్ తదా||

జైహింద్.

దండక గర్భ హనుమత్ సీసమాలిక....

జైశ్రీరామ్.

ఓం నమో నారాయణాయ.

రామభక్త హనుమంతా!

జయము. జయము.

దండక గర్భ హనుమత్ సీసమాలిక.

శ్రీ యాంజనేయుండ! శ్రీరామచంద్రుండు నీమానసంబందె నిరుపమముగ

వాసంబు చేయంగ భక్తాళికాస్వామి నేరీతిఁ గన్పించు హృద్యముగను?

నీ నామమున్ విన్న నిన్నే మదిన్ గన్న నీ యందె యున్నట్టి నిత్యుఁడయిన

శ్రీరాముఁడే మమ్ము సీతమ్మతో కూడి కాంచున్గదా తాను కరుణఁజూపి,

కావంగ రాఁడేమి కన్పించడా యేమి? మాదోషమేముండె మనసు లేదొ?

మాయందు తప్పున్న మాముందు తా నిల్చి మా తప్పులన్ జెప్పి మదికినెక్క

మంచిన్ బ్రబోధించి మించంగ సద్భక్తి, కుంచించు మాలోన కుదురుగాను

ధైర్యంబునే కొల్పి తప్పున్న మన్నించి తత్వంబు బోధించి ధాత్రిపైన

ధర్మప్రవృత్తిన్ సదా దైవ భక్తిన్ సు ధాపూర్ణ వాగ్ధాటి సరసమతిని

సద్భావనాశక్తి సత్కల్పనా యుక్తి సచ్ఛీల సంపత్తి సమధికమగు

దీనాళిపై రక్తి దేశంబుపై భక్తి దీపింపనీయంగ తేజమెలర

రాకుండుటేమయ్య? రక్షింప మమ్మింక రాముండు రాకున్న రమ్యమతిని

మాకేది దిక్కింక? శ్రీకాంతునాత్మన్ బ్రకాశింపఁగా దాచి మమ్ము మరచి

నీ తృప్తికై నీవు నిత్యంబు యోచింప నిర్భాగ్యులన్ గావ నిరుపమగతి

నెవ్వండు కల్గున్? మహేశుండవీవంచు నిన్నే మదిన్ నిల్పి  నేర్పుమీర

సేవించు భక్తాళి కీవేకదా దిక్కు రావేమి నీవైన రమ్య హృదయ!

రక్షించ మమ్మింక రాముండొ, కాకున్న రావచ్చు నీవైన ప్రముదముగను

ప్రార్థించు మమ్మున్  బరంధాముఁడారాముడో నీవొ మమ్మెన్ని యుద్యమించి

కావంగ వే రండు.గమ్యంబుచేర్చుండు.కారుణ్యమున్ జూపి.ఘనతరముగ

శ్రీయాంజనేయా! హసించున్ జనానీక మీవింక రాకున్న నీశతేజ!

నే రామకృష్ణుండ నీపైన భక్తిన్ మ హద్దండకంబేనుననుపమగతి

సీసంబులో నింపి యాశించితిన్ వ్రాసి నీదర్శనంబింక నిర్భయదుఁడ!

కన్పింపుమింకన్ బ్రకాశా ! నమస్తే న మస్తే నమస్తేనమః వనచర!

తే.గీ. దండకాన్విత సీసంబు ధరణినెవరు

భక్తితోడను పఠియించువారికిలను

హనుమ సత్కృప లభియించు ననుపమగతి

సుఖము సంతోషమును గల్గి శోభ కలుగు.

జైహింద్.

కీ.శే.మానాప్రగడ శేషశాయి...పుట్టపర్తినారాయణాచార్యులవారిపై చేసిన ప్రసంగము.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

అమర పఠనము.

 జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

అమరము ౧వ భాగము.

 జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

Amarakosham part 2 అమరకోశం 2వ భాగం अमरकोशः द्वितीयभागः।

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

Amarakosa - 1( 1st Varga of Part 1) - Swarga (Heaven)

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

పరంతపా,నీరజ,స్తుతి,ప్రతాపనా,సమతమరు,దొరకొను,చొనకు,కనుమా,వెంటరాని,త్రిభంగినీ,గర్భ"-కరమరుదౌ"-వృత్తము.రచన:-వల్లభవఝల అప్పల నరసింహ మూర్తి.జుత్తాడ

జైశ్రీరామ్.

పరంతపా,నీరజ,స్తుతి,ప్రతాపనా,సమతమరు,దొరకొను,చొనకు,కనుమా,వెంటరాని,త్రిభంగినీ,గర్భ"-కరమరుదౌ"-వృత్తము.రచన:-వల్లభవఝల అప్పల నరసింహ మూర్తి.జుత్తాడ                            

"-కరమరుదౌ"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.జ.స.మ.న.జ.జ.స.భ.గగ.గణములు.యతులు.10,19.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
గతాను గతికా లోకానన్!కరమరుదౌ!నరజన్మ!కనుమా!కీర్తి ఘటింపన్!
గతించు వడి!కాలంబెంచన్!కరటును వీడి చరించు!కన!రారెవ్వరు వెంటన్!
స్తుతింపవలె!మోక్షంబందన్!దొరకొను సామ్యత నొప్పు!తునుమం రాదిల సత్యమ్!                                              
ప్రతాపమున!శ్రీమంతానన్!పరముడు భక్తిని మెచ్చ!వనథివై!జను ధీరా!
1.గర్భగత"-పరంతపా"-వృత్తము.
బృహతీఛందము.జ.స.మ.గణములు.వృ.సం.30,
ప్రాసనియమము కలదు.
గతాను గతికా లోకానన్!
గతించు వడి కాలంబెంచన్!
స్తుతింప వలె!మోక్షంబందన్!
ప్రతాపమున!శ్రీమంతానన్!
2.గర్భగత"-నీరజ"-"-వృత్తము.
బృహతీఛందము.న.జ.జ.గణములు.వృ.సం.368.
ప్రాసనియమము కలదు.
కరమరుదౌ!నర జన్మ!
కరటును వీడి చరించు!
దొరకొను సామ్యత నొప్పు!
పరముడు భక్తిని మెచ్చ!
3.గర్భగత"-స్తుతి"-వృత్తము.
అనుష్టుప్ఛందము.స.భ.గగ.గణములు.వృ.సం.52.
ప్రాసనియమము కలదు.
కనుమా!కీర్తి ఘటింపన్!
కన రారెవ్వరు వెంటన్!
తునుమం రాదిల సత్యమ్!
వనథీవై!జను ధీరా!
4.గర్భగత"-ప్రతాపనా"-వృత్తము.
ధృతిఛందము.జ.స.మ.న.జ.జ.గణములు.యతి.10,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
గతాను గతికా లోకానన్!కర మరుదౌ!నర జన్మ!
గతించు వడి కాలంబెంచన్!కరటును వీడి చరించు!
స్తుతింప వలె!మోక్షంబందన్!దొరకొను సామ్యత నొప్పు!
ప్రతాపమున!శ్రీమంతానన్!పరముడు భక్తిని మెచ్చ!
5గర్భగత"-సమతమరు"-వృత్తము.
అత్యష్టీఛందము.న.జ.జ.స.భ.గగ.గణములు.యతి.10,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
కర మరుదౌ!నర జన్మ!కనుమా!కీర్తి ఘటింపన్!
కరటును వీడి చరించు!కన రారెవ్వరు వెంటన్!
దొరకొను సామ్యత నొప్పు!తునుమంరాదిల సత్యమ్!
పరముడు భక్తిని మెచ్చ!వనథీవై!జను ధీరా!
6.గర్భగత"-దొరకొను"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.న.జ.జ.స.భ.త.భ.య.గగ.గణములు.యతులు.10,18.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
కర మరుదౌ!నరజన్మ!కనుమా!కీర్తి ఘటింపన్!గతాను గతికా!లోకానన్!
కరటును వీడి చరించు!కన!రారెవ్వరు వెంటన్!గతించు వడి!కాలంబెంచన్!
దొరకొను సామ్యత నొప్పు!తునుమం రాదిల సత్యమ్!స్తుతింప వలె!మోక్షం బందన్!                                            
పరముడుభక్తిని మెచ్చ!వనథీవై!జను ధీరా!ప్రతాపమున!శ్రీమంతానన్!
7.గర్భగత"-చొనకు"-వృత్తము.
అత్యష్టీఛందము.స.భత.భ.య.గగ.గణములు.యతి.09,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
కనుమా!కీర్తి ఘటింపన్!గతాను గతికా లోకానన్!
కన రారెవ్వరు వెంటన్!గతించువడి కాలంబెంచన్!
తునుమం రాదిల సత్యమ్!స్తుతింప వలె మోక్షంబందన్!
వనధీవై జనుథీరా!ప్రతాపమున శ్రీమంతానన్!
8.గర్భగత"-కనుమా"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.స.భ.త.భ.య.త.నభ.గల.గణములు.యతులు.9,18.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
కనుమా!కీర్తిఘటింపన్!గతాను గతికా లోకానన్!కరమరుదౌ!నరజన్మ!
కన!రారెవ్వరు!వెంటన్!గతించు వడి!కాలంబెంచన్!కరటును వీడి చరించు!
తునుమం రాదిల సత్యమ్!స్తుతింప వలె!మోక్షంబందన్!దొరకొను సామ్యత నొప్పు!                                            
వనథీవై జను థీరా!ప్రతాపమున శ్రీమంతానన్!పరముడు భక్తిని మెచ్చ!
9.గర్భగత"-వెంటరాని"-వృత్తము.
ధృతిఛందము.న.జ.జ.జ.స.మ.గణములు.యతి.10,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
కరమరుదౌ!నరజన్మ!గతాను గతికా!లోకానన్!
కరటును వీడి చరించు!గతించు వడి కాలంబెంచన్!
దొరకొను సామ్యత నొప్పు!స్తుతింప వలె!మోక్షంబందన్!
పరముడు భక్తిని మెచ్చ!ప్రతాపమున శ్రీమంతానన్!
10,గర్భగత"-త్రిభంగినీ"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.న.జ.జ.జ.స.మ.స.భ.గగ.గణములు.యతులు.10,19.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
కర మరుదౌ!నరజన్మ!గతాను గతికా లోకానన్!కనుమా!కీర్తి ఘటింపన్!
కరటును వీడి చరించు!గతించు వడి!కాలంబెంచన్!కన రారెవ్వరు వెంటన్!
దొరకొను సామ్యత నొప్పు!స్తుతింప వలె!మోక్షంబందన్!తునుమం రాదిల సత్యమ్!                                                                                    
పరముడు భక్తిని మెచ్చ!ప్రతాపమున శ్రీమంతానన్!వనథీవై జను ధీరా!!
స్వస్తి.
మూర్తి.జుత్తాడ.

  జైహింద్.

శ్రీ పూసపాటి కృష్ణ సూర్యకుమార్ విరచిత రథ, చతుతంగ బంధ పద్యములు.

జైశ్రీరామ్

శ్రీ పూసపాటి కృష్ణ సూర్యకుమార్ విరచిత

1)   గణేష స్తుతి     (రధ బంధ సీసము)
శం , శాంకరి కొమరా! చంద్ర చూడ శుభ తనయ! బొజ్జ దేవర!, నాగ సూత్ర
ధర! వారణంపు వదన! నిత్య మోదక వాంఛితా! పరమేష్టి  భావుక! గణ
నాధా!ఎలుక వాహనా!,కుమారాగ్రజా!  విల సితంపు వదనా!, విఘ్న రాజ!
 సుప్ర దీపుండ! శుభ ప్రదా! జిష్ణుడ! యేకదంతా! సర్వలోక నాధ!,

చదిర వీక్షితా!  భువిజన సమ్మతి విత
రణ! శుభ ప్రదాత!వ్యాస భారత విధాత!
యెపుడు కాంచుచు,తప్పుల నెప్పుడు క్షమ
చూపి దీనుల బాధలు బాపు మయ్య.
                                                          పూసపాటి కృష్ణ సూర్యకుమార్

2 చతురంగ బంధ సీస పార్వతీ ప్రార్ధన

నగజాత! యాదవి! నగనందిని!గిరిజ!
                 అంబిక! అద్రిజ!,యమున! నాగ
హారుని దేవేరి!ఆదిశక్తి! అనంత!
          మలయ నివాసిని!మాత!సౌమ్య!
చేతన సఖి!గట్టుధీత! నగపు సూన!
          శరవణ భవమాత! సర్వలోక
సేవితా!శారదా! శివసత్తి! మాలినీ!
          దక్ష తనూభవ! దాక్షి! సింహ
యాన! శ్రీ నీల లోహిత! అగజ!హిమజ!
అజిత! సాప్తపదీన జాయ!  జితి  సహిత!
వాజస సహధర్మ చరిణీ! భవ్య! శ్రీ గ
జాన నోల్ల!  ఘనంబుగా సంతు గోరి
(సింహ వాహినీ నీ సేవ  చేసినాము)

 స్వస్తి.

శ్రీ పూసపాటి కృష్ణ సూర్య కుమార్ గారికి అభినందన పూర్వక ధన్యవాదములు.

జైహింద్.

సూక్తి,వరీయ,భద్రకా,అనురాగ,భారసీ,మంజుల శోభా,భ్రాంతిరా,ప్రాంజలి,పద్ధతుల,త్రభంగినా,గర్భ"-పతనాభిరామ"-వృత్తము.రచన:-వల్లభవఝల అప్పల నరసింహ మూర్తి. జుత్తాడ.

జైశ్రీరామ్

సూక్తి,వరీయ,భద్రకా,అనురాగ,భారసీ,మంజుల శోభా,భ్రాంతిరా,ప్రాంజలి,పద్ధతుల,త్రభంగినా,గర్భ"-పతనాభిరామ"-వృత్తము.రచన:-వల్లభవఝల అప్పల నరసింహ మూర్తి. జుత్తాడ.                        

పతనాభిరామ"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.న.జ.ర.భ.భ.ర.స.ర.లగ.గణములు.యతులు.10,18.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
పతన మనోభిరామమౌ!పద్ధతి నుద్ధతి యౌనె?ప్రాంజలి నొప్పం సరౌనొకో?
గతమును లెక్క సేయుమా!గద్దియ శాశ్వత మౌనె?కంజదళాక్షుండు మెచ్చునే?
మతి మమతానురాగముల్!మద్దతు పల్కును గాదె?మంజులమౌ!శోభ!నెంచగాన్!
సతతము మేలునౌ నిలన్!చద్దియ మూటగు నెంచ!సం జనితంబౌ! వరాంబుధుల్!          
1.గర్భగత"-సూక్తి"-వృత్తము.
బృహతీఛందము.న.జ.ర.గణములు.వృ.సం.178.
ప్రాసనియమము కలదు.
పతన మనోభి రామమౌ!
గతమును లెక్క సేయుమా!
మతి మమతాను రాగముల్!
సతతము మేలునౌ!నిలన్!
2.గర్భగత"-వరీయ"-వృత్తము.
అనుష్టుప్ఛందము.భ.భ.గల.గణములు.వృ.సం.183.
ప్రాసనియమము కలదు.
పద్ధతి నుద్ధతి యౌనె?
గద్దియ శాశ్వత మౌనె?
మద్దతు బల్కును కాదె?
చద్దియ మూటగు నెంచ!
3.గర్భగత"-భద్రకా"-వృత్తము.
బృహతీఛందము.భ.త.ర.గణములు.వృ.సం.167.
ప్రాసనియమము కలదు.
ప్రాంజలి నొప్పం సరౌనొకో?
కంజదళాక్షుండు మెచ్చునే!
మంజులమౌ!శోభ నెంచగాన్!
సంజనితంబౌ!వరాంబుధుల్!
4.గర్భగత"-అనురాగ"-వృత్తము.
అత్యష్టీఛందము.న.జ.ర.భ.భ.గల.గణములు.యతి.10,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు. వృ.సం.
పతన మనోభిరామమౌ!పద్ధతి నుద్ధతి యౌనె?
గతమును లెక్క సేయుమా!గద్దియ శాశ్వతమౌనె?
మతి మమతాను రాగముల్!మద్దతు బల్కును కాదె!
సతతము మేలునౌ!నిలన్!చద్దియ మూటగు నెంచ!
5.గర్భగత"-భారసీ"-వృత్తము.
అత్యష్టీఛందము.భ.భ.ర.స.ర.లగ.గణములు.యతి.09,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
పద్ధతి నుద్ధతి యౌనె?ప్రాంజలి నొప్పం సరౌనొకో?
గద్దియ శాశ్వత మౌనె?కంజ దళాక్షుండు మెచ్చునే!
మద్దతు పల్కును కాదె?మంజులమౌ!శోభ నెంచగాన్!
చద్దియ మూటగు నెంచ!సంజనితంబౌ!వరాంబుధుల్!
6.గర్భగత"-మంజుల శోభా"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.భ.భ.ర.స.ర.జ.న.ర.లగ.గణములు.యతులు.9,18.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
పద్ధతి నుద్ధతి యౌనె?ప్రాంజలి నొప్పం సరౌనొకో?పతన మనోభిరామమౌ!గద్దియ శాశ్వతమౌనె?కంజదళాక్షుండుమెచ్చునే!గతమును లెక్కసేయుమా!
మద్దతు పల్కును కాదె?మంజులమౌ!శోభనెంచగాన్!మతి మమతాను రాగముల్!
చద్దియమూటగు నెంచ!సంజనితంబౌ!వరాంబుధుల్!సతతము మేలునౌ!నిలన్!                  
7.గర్భగత"-భ్రాంతిరా"-వృత్తము.
ధృతిఛందము.భ.త.ర.న.జ.ర.గణములు.యతి.10,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
ప్రాంజలి నొప్పం సరౌనొకో!పతన మనోభిరామమౌ!
కంజ దళాక్షుండు మెచ్చునే!గతమును లెక్క సేయుమా!
మంజులమౌ!శోభ నెంచగాన్!మతి మమతాను రాగముల్!
సంజనితంబౌ!వరాంబుధుల్!సతతము మేలునౌ!నిలన్!
8.గర్భగత"-ప్రాంజలి"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.భ.త.ర.న.జ.ర.భ.భ.గల.గణములు.యతులు.10,19.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
ప్రాంజలి నొప్పం సరౌనొకో!పతన మనోభిరామమౌ!పద్ధతి నుద్ధతి యౌనె?
కంజ దళాక్షుండు మెచ్చునే!గతమును లెక్కసేయుమా!గద్దియ శాశ్వత మౌనె!
మంజులమౌ!శోభనెంచగాన్!మతి మమతాను రాగముల్!మద్ధతు పల్కును కాదె?                
సంజనితంబౌ!వరాంబుధుల్!సతతము మేలునౌ!నిలన్!చద్దియ మూటగు నెంచ!                                
9.గర్భగత"-పద్ధతుల"-వృత్తము.
అత్యష్టీఛందము.భ.భ.భ.న.ర.లగ.గణములు.యతి.09,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
పద్ధతి నుద్ధతి యౌనె?పతన మనోభిరామమౌ!
గద్దియ శాశ్వత మౌనె!గతమును లెక్క సేయుమా!
మద్దతు పల్కును కాదె?మతి మమతాను రాగముల్!
చద్దియ మూటగు నెంచ!సతతము మేలునౌ నిలన్!
10,గర్భగత"-త్రిభంగినా"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.భ.భ.భ.న.ర.య.స.ర.లగ.గణములు.యతులు.9,18.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
పద్ధతి నుద్ధతి యౌనె?పతన మనోభి రామమౌ!ప్రాంజలి నొప్పం సరౌనొకో?
గద్దియ శాశ్వత మౌనె!గతమునులెక్క సేయుమా!కంజ దళాక్షుండు మెచ్చునే!
మద్దతు పల్కును కాదె?మతి మమతానురాగముల్!మంజులమౌ!శోభ నెంచగాన్!                                            
చద్దియ మూటగు నెంచ!సతతము మేలునౌ నిలన్!సం.జనితంబౌ! వరాంబుధుల్!
                                                                             
స్వస్తి.
మూర్తి.జుత్తాడ.

 జైహింద్.

I and U...శ్రీ వైద్యం వేంకటేశ్వరాచార్యులు.

జైశ్రీరామ్.

How can you "SM_LE"
without *"I"* ?
How can you be "F_NE"
without *"I"* ?
How can you "W_SH"
without *"I"* ?
How can you be "N_CE"
without *"I"* ?
How can you be "FR_END"
without *"I"* ?
*"I"* am very important.
But this *"I"* can never achieve "S_CCESS" nor can "LA_GH" without all of *"U"*.
and
that makes *"U"* more important than *"I"*.

 జైహింద్

ప్రజాపత్రిక ఔదార్యం.

జైశ్రీరామ్.

ఓం నమో నారాయణాయ.
ఆర్యులకు శుభోదయమ్.
ఆ లలితాచంద్రమౌళేశ్వరుని దయాప్రాప్తమయిన శతకరచనను గూర్చి ప్రజాపత్రిక వారపత్రిక వారు ప్రశంసించుచు ప్రకటించి తమ ఔదార్యమును చాటుకొనినారు. వారికి నా ధన్యవాదములు. అంతా ఆ పార్వతీపరమేశ్వరుల అనుగ్రహఫలమే కాని నాశక్తి ఏమాత్రమూ కాదని ఇందుమూలముగా విన్నవించుకొనుచున్నాను.
నమస్తే.,

జైహింద్.

పఠిమా,పరిహరణా,నతయా,వినిర్మలా,భారజాశ్రీ,దొర్లాడు,నతయతా,నతోత్తేజ,వక్రయా,చిత్తోన్మాద,గర్భ"-చెడుచేతనా"-వృత్తము.రచన:-వల్లభవఝల అప్పల నరసింహ మూర్తి. జుత్తాడ.

జైశ్రీరామ్.

పఠిమా,పరిహరణా,నతయా,వినిర్మలా,భారజాశ్రీ,దొర్లాడు,నతయతా,నతోత్తేజ,వక్రయా,చిత్తోన్మాద,గర్భ"-చెడుచేతనా"-వృత్తము.రచన:-వల్లభవఝల అప్పల నరసింహ మూర్తి. జుత్తాడ.

                          

"-చెడుచేతనా"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.త.జ.స.భ.ర.జ.స.ర.గగ.గణములు.యతులు.10,18.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
దుశ్చేష్టిత చేతన క్రియల్!దుర్మదచిత్తమొప్పుచున్!దొరతనంబంచు!చరించన్!
నిశ్చేష్టితమేర్చుజనులన్!నిర్మలతంజెరంచుచున్!నిరుపమంబౌ!నటులెంచన్!
దుశ్చర్యలముంచదగునే?తర్మెద వేల నీతినిన్!దురహమున్మోహన భ్రాంతిన్!
దుశ్చాతురి!ముక్తిగనునే?దుర్మతి వీడుమానవా!దొరలి పోవును సిరు లెల్లన్?
1.గర్భగత"-పఠిమా"-వృత్తము.
బృహతీఛందము.త.జ.స.గణములు.వృ.సం.237.
ప్రాసనియమము కలదు.
దుశ్చేష్టిత చేతన క్రియల్?
నిశ్చేష్టిత మేర్చు జనులన్!
దుశ్చర్యల ముంచ దగునే!
దుశ్చాతురి ముక్తి గనునే?
2.గర్భగత"-పరిహరణా"-వృత్తము.
అనుష్టుప్ఛందము.భ.ర.లగ.గణములు.వృ.సం.87,
ప్రాసనియమము కలదు.
దుర్మద చిత్త మొప్పుచున్!
నిర్మలతం జెరంచుచున్!
తుర్మెద వేల?నీతినిన్!
దుర్మతి వీడు మానవా!
3.గర్భగత"-నతయా"-వృత్తము.
బృహతీఛందము.న.త.య.గణములు.వృ.సం.104.
ప్రాసనియమము కలదు.
దొరతనంబంచు చరించన్!
నిరుపమం బౌనటు లెంచన్!
దురహమున్మోహన భ్రాంతిన్!
దొరలి పోవుం! సిరు లెల్లన్!
4.గర్భగత"-వినిర్మలా"-వృత్తము.
అత్యష్టీఛందము.త.జ.స.భ.ర.లగ.గణములు.యతి.10,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
దుశ్చేష్టిత చేతన క్రియల్!దుర్మద చిత్త మొప్పుచున్!
నిశ్చేష్టిత మేర్చు జనులన్!నిర్మలతం జెరంచుచున్!
దుశ్చర్యల ముంచ దగునే?తుర్మెద వేల?నీతినిన్!
దుశ్చాతురి ముక్తి గనునే?దుర్మతి వీడు మానవా!
5.గర్భగత"-భారజాశ్రీ"-వృత్తము.
అత్యష్టీఛందము.త.జ.స.భ.ర.లగ.గణములు.యతి.9,వ.యక్షరము!
ప్రాస నియమము కలదు.వృ.సం.
దుర్మద చిత్తమొప్పుచున్!దొరతనంబంచు చరించన్!
నిర్మలతం జెరచుచున్!నిరుపమంబౌనటు లెంచన్?
తర్మెదవేల?నీతినిన్!దురహమున్మోహన భ్రాంతినిన్!
దుర్మతివీడు మానవా!దొరలి పోవుం సిరులెల్లన్!
6.గర్భగత"-దొర్లాడు"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.భ.ర.జ.స.భ.మ.భ.భ.గగ.గణములు.యతులు.9,18.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
దుర్మదచిత్త మొప్పుచున్!దొరతనంబంచు చరించన్!దుశ్చేష్టిత చేతనక్రియల్!
నిర్మలతం జెరచుచున్!నిరుపమంబౌనటు లెంచన్?నిశ్చేష్టితమేర్చు జనులన్!
తుర్మెదవేల!నీతినిన్!దురహమున్మోహనభ్రాంతినిన్!దుశ్చర్యల ముంచదగునే!
దుర్మతి వీడు మానవా!దొరలి పోవుం సిరు లెల్లన్?దుశ్చాతురి ముక్తి గనునే?
7.గర్భగత"-నతయతా"-వృత్తము.
ధృతిఛందము.న.త.య.త.జ.స.గణములు.యతి.10,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
దొరతనంబంచు చరించన్!దుశ్చేష్టిత చేతనక్రియల్!
నిరుపమంబౌనటులెంచన్!నిశ్చేష్టిత మేర్చు జనులన్?
దురహమున్మోహన భ్రాంతినిన్!దుశ్చర్యల ముంచదగునే?
దొరలిపోవుం సిరులెల్లన్?దుశ్చాతురి ముక్తిగనునే?
8.గర్భగత"-నతోత్తేజ"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.న.త.య.త.జ.స.భ.ర.లగ.గణములు.యతులు.10,19.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
దొరతనంబంచు చరించన్!దుశ్చేష్టిత చేతనక్రియల్!దుర్మద చిత్తమొప్పుచున్!
నిరుపమంబౌనటులెంచన్!నిశ్చేష్టిత మేర్చు జనులన్!నిర్మలతంజెరచుచున్!
దురహమున్మోహన భ్రాంతినిన్!దుశ్చర్యలముంచదగునే!తుర్మెదవేల నీతినిన్!
దొరలి పోవుం సిరు లెల్లన్?దుశ్చాతురి ముక్తి గనునే!దుర్మతి వీడు మానవా!
9.గర్భగత"-వక్రయా"-వృత్తము.
అత్యష్టీఛందము.భ.ర.య.భ.భ.లగ.గణములు.యతి.9,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
దుర్మద చిత్తమొప్పుచున్!దుశ్చేష్టిత చేతన క్రియల్?
నిర్మలతం జెరచుచున్!నిశ్చేష్టిత మేర్చు జనులన్!
తర్మెద వేల?నీతినిన్!దుశ్చర్యల ముంచ దగునే!
దుర్మతి వీడు మానవా!దుశ్చాతురి ముక్తి గనునే?
10,గర్భగత"-చిత్తోన్మాద"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.భ.ర.య.భ.భ.జ.స.భ.గగ.గణములు.యతులు.9,18.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
దుర్మదచిత్త మొప్పుచున్!దుశ్చేష్టిత చేతనక్రియల్!దొరతనంబంచు చరించన్!
నిర్మలతంజెరచుచున్!నిశ్చేష్టితమేర్చు జనులన్!నిరుపమంబౌనటు లెంచన్?
తుర్మెదవేల!నీతినిన్!దుశ్చర్యలముంచదగునే?దురహమున్మోహనభ్రాంతినిన్
దుర్మతివీడు మానవా!దుశ్చాతురి ముక్తి గనునే?దొరలిపోవుం!సిరులెల్లన్?
 స్వస్తి.
మూర్తి.జుత్తాడ.

జైహింద్.

రసాంఘ్రి,మత్తరజినీ,ఉపమా,ససమా,లోకతీరు,ధూమక,చెరపు,ప్రతీక,కేశినీ,హైన్యతా,గర్భ"-మహేంద్ర"-వృత్తము. రచన:-వల్లభవఝల అప్పల నరసింహ మూర్తి. జుత్తాడ.

  జైశ్రీరామ్.

రసాంఘ్రి,మత్తరజినీ,ఉపమా,ససమా,లోకతీరు,ధూమక,చెరపు,ప్రతీక,కేశినీ,హైన్యతా,గర్భ"-మహేంద్ర"-వృత్తము.

రచన:-వల్లభవఝల అప్పల నరసింహ మూర్తి. జుత్తాడ.

                         
"-మహేంద్ర"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.స.స.మ.జ.ర.జ.న.స.లగ.గణములు.యతులు.9,18.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
చెడుటూహల చైదాలన్!చేతనాల!మోసపూర్ణతన్!చెరుప ఘనుల ఖ్యాతినిన్
పడనేలను?పాపాలన్!పాతకాల హీనదుస్థితిన్! పరువు నిలువ దెన్నడున్?
కడు స్వార్థము కాటేయున్!ఘాతుకాన నిల్వబోకుమా!కరటుతనము మానుమా!                                                                                  
గడి మీరకు!ద్రోహాత్మన్!కౌతుకాన!ముక్తి కోరుమా!కరము సురల ధ్యానివై?
1.గర్భగత"-రసాంఘ్రి"-వృత్తము.
అనుష్టుప్ఛందము.స.స.గగ.గణములు.వృ.సం.28,
ప్రాసనియమము కలదు.
చెడుటూహల చైదాలన్!
పడనేలను?పాపాలన్!
కడు స్వార్ధము కాజేయున్!
గడి మీరకు!ద్రోహాత్మన్!
2.గర్భగత"-మత్తరజినీ"-వృత్తము.
బృహతీఛందము.ర.జ.ర.గణములు.వృ.సం.171.
ప్రాసనియమము కలదు.
చేతనాల మోస పూర్ణతన్!
పాతకాల హీన దుస్థితిన్?
ఘాతుకాన నిల్వ బోకుమా!
కౌతుకాన ముక్తి కోరుమా!
3.గర్భగత"-ఉపమా"-వృత్తము.
బృహతీఛందము.న.న.ర.గణములు.వృ.సం.192.
ప్రాసనియమము కలదు.
చెరుప ఘనుల ఖ్యాతినిన్!
పరువు నిలువ దెన్నడున్?
కరటు తనము మానుమా!
కరము సురల ధ్యానివై!
4.గర్భగత"-ససమా"-వృత్తము.
అత్యష్టీఛందము.స.స.మ.జ.ర.లగ.గణములు.యతి.9,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
చెడు టూహల చైదాలన్!చేతనాల మోస పూర్ణతన్?
పడ నేలను?పాపాలన్!పాతకాల హీన దుస్థితిన్?
కడు స్వార్ధము కాజేయున్!ఘాతుకాన నిల్వ బోకుమా?
గడి మీరకు ద్రోహాత్మన్!కౌతుకాన ముక్తి కోరుమా?
5.గర్భగత"-లోకతీరు"-వృత్తము.
ధృతిఛందము.ర.జ.ర.న.న.ర.గణములు.యతి.10,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
చేతనాల మోస పూర్ణతన్!చెరుప ఘనుల ఖ్యాతినిన్?
పాతకాల హీన దుస్థితిన్?పరువు నిలువ దెన్నడున్?
ఘాతు కాన!నిల్వ బోకుమా!కరటుతనము మానుమా!
కౌతుకాన!ముక్తి కోరుమా! కరము సురల ధ్యానతన్!
6.గర్భగత"-ధూమక"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.ర.జ.ర.న.న.ర.స.న.గగ.గణములు.యతులు.10,19.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
చేతనాల మోస పూర్ణతన్!చెరుప ఘనుల ఖ్యాతినిన్?చెడుటూహల చైదాలన్!                                                    
పాతకాల హీన దుస్థితిన్?పరువు నిలువ దెన్నడున్?పడ నేలను?పాపాలన్!                                                      
ఘాతు కాన నిల్వ బోకుమా!కరటు తనము మానుమా!కడు స్వార్ధము కాటేయున్!                                          
కౌతుకాన ముక్తి కోరుమా!కరము సురల ధ్యానివై!గడి మీరకు ద్రోహాత్మన్!                                                        
7.గర్భగత"-చెరపు"-వృతము.
అత్యష్టీఛందము.న.న.ర.స.స.గగ.గణములు.యతి.10,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
చెరుప ఘనుల ఖ్యాతినిన్?చెడు టూహల చైదాలన్!
పరువు నిలువ దెన్నడున్?పడనేలను?పాపాలన్!
కరటు తనము మానుమా!కడు స్వార్ధము కాటేయున్?
కరము సురల ధ్యానివై!గడి మీరకు!ద్రోహాత్మన్!
8.గర్భగత"-ప్రతీక"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.న.న.ర.స.స.మసజ.ర.లగ.గణములు.యతులు.10,18.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
చెరుప ఘనుల ఖ్యాతినిన్?చెడు టూహల చైదాలన్!చేతనాల మోసపూర్ణతన్!                                                    
పరువు నిలువ దెన్నడున్?పడ నేలను?పాపాలన్!పాతకాల హీన దుస్థితిన్?                                                      
కరటు తనము మానుమా!కడు స్వార్ధము కాటేయున్?ఘాతుకాన! నిల్వ బోకుమా?                                          
కరము సురల ధ్యానివై!గడి మీరకు!ద్రోహాత్మన్!కౌతుకాన!ముక్తి కోరుమా!                                                        
9.గర్భగత"-కేశినీ"-వృత్తము
అత్యష్టీఛందము.ర.జ.ర.స.జ.గగ.గణములు.యతి.10,వ.యక్షరము.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
చేతనాల!మోస పూర్ణతన్!చెడు టూహల చైదాలన్!
పాతకాల!హీన దుస్థితిన్?పడ నేలను?పాపాలన్!
ఘాతుకాన!నిల్వ బోకుమా?కడు స్వార్ధము కాటేయున్?
కౌతు కాన!ముక్తి కోరుమా!గడిని మీరకు ద్రోహాత్మన్!
10,గర్భగత"-హైన్యతా"-వృత్తము.
ఉత్కృతిఛందము.ర.జ.ర.స.జ.త.న.స.లగ.గణములు.యతులు.10,18.
ప్రాసనియమము కలదు.వృ.సం.
చేతనాల మోస పూర్ణతన్!చెడుటూహల చైదాలన్!చెరుప ఘనులఖ్యాతినిన్!                                                      
పాతకాల హీన దుస్థితిన్?పడ నేలను?పాపాలన్!పరువు నిలువ దెన్నడున్?                                                      
ఘాతుకాన!నిల్వ బోకుమా?కడు స్వార్ధము కాటేయున్?కరటు తనము మానుమా!                                          
కౌతుకాన!ముక్తి కోరుమా!గడి మీరకు ద్రోహాత్మన్!కరము సురల ధ్యానివై?
 స్వస్తి.
మూర్తి.జుత్తాడ.

జైహింద్.

కాశీపత్యవధానులు గారు...సీత చేత రాముని చేత పలికించిన చమత్కార భాషణము ప్రహేళిక.

 జైశ్రీరామ్.

ఆరులారా!

వివాహాల లో వధూవరులు తలంబ్రాలు పోసుకున్న తర్వాత 

వారి చేత పేర్లు చెప్పించడం ఒక వేడుక. 

కాశీపత్యవధానులు గారు...సీత చేత రాముని చేత పలికించిన చమత్కార భాషణము పద్య రూపములో ఎంత మనోజ్ఞంగా ఉందో చూడండి.

సీతను రాముని పేరు చెప్పమని అంగనలు అడుగగా సీత సిగ్గుతో
వరుని పేరే మనియెద'రా'?
సరస 'మ' యుక్తం బైన స్వామి యగుసుడీ
పరికించి తెలిసికొండని
ధరణీ సుత వ్రీడ తోడ తరుణుల కనియెన్.
సాధారణ భావం :-వరుని పేరు యేమని అంటారా? మీ సరసము యుక్తముకాదు.ఆయనను స్వామి అంటారు.
కవి చమత్కారం :--' 'రా' సరసన 'మ' యుక్తము యైన స్వామి యనగా ఆయన పేరు
'రామస్వామి' .అని సీత చేత అనిపించారు కాశీపత్యవధానులు గారు.
-------------------------------------
తరువాత రాముని చేత సీతపేరు చెప్పించిన పద్యము చూడండి.
చరణముల కడన్ బొసఁగెడు మీకి 'సీ'
వధువు పేరు దెల్పవలె నె మహి'త'
నయ యట౦ద్రు గాన నా రాణి పేరుగా
తెలిసికొనుడు మీకు తెలివి లేదె?
సాధారణ భావం:--కాళ్ళ దగ్గర పడియుండు మీకు(చెలి కత్తెలు,దాసీజనులు)యిసీ
వధువు పేరు తెలుపవలెనట .మహి తనయ =దొడ్డ నీతి గలది అయిన నా రాణి పేరు తెలిసి కొనండి . మీకు తెలివి లేదే?
కవితా చమత్కృతి:-- చరణముల కడ పొసఁగెడు అనగా పాదముల చివర నున్నది
యని భావం.మొదటి పాదము లోచివర 'సీ' రెండవ పాదము లో చివర 'త',మూడవ పాదం చివర 'గా' నాల్గవ పాదం చివర 'దే' ఆమె పేరు సీత గాదె ?
అని రాముని చేత అని పించారు.
కాశీపత్యవధానులు గారి మేధస్సును ఎంత ప్రశంసించినను తక్కువే.
జైహింద్.

శతావధాని డా.ఆర్.గణేశ్ గారి సంస్కృత అవధానము

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

శ్రీమద్దర్శనమ్ శర్మ ప్రశంసలందుకొనిన బ్రహ్మశ్రీ చాగంటి.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

శ్రీ చాగంటి సం’దర్శనమ్.

జై శ్రీరామ్

జైహింద్.

రఘువంశము సంస్కృత కావ్య బోధనము

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

సంస్కృత భాషాధ్యయనము ౧౭.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

సంస్కృత భాషాధ్యయనము ౧౬.

 జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

సంస్కృత భాషాధ్యయనము. ౧౫.

జైశ్రీరామ్. 

జైహింద్.

సంస్కృత భాషాధ్యయనము ౧౪.

 జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.