ఇహైవ తైర్జితః సర్గో యేషాం..|| 5-19 ||..//..న ప్రహృష్యే త్ప్రియం ప్రాప్య..|| 5-20 ||..//..5వ అధ్యాయము. కర్మసన్యాస యోగము.

  జైశ్రీరామ్.

శ్లో.  ఇహైవ తైర్జితః సర్గో యేషాం సామ్యే స్థితం మనః|

నిర్దోషం హి సమం బ్రహ్మ తస్మాద్ బ్రహ్మణి తే స్థితాః.

తే.గీ.  ఎవరి మనసు సామ్యస్థితి నెల్లవేళ

లందు నిలుచునో వారలే యనుపమ

విజిత సంసార బంధ స న్నిజశరీరు

లరయ వారలా బ్రహ్మమే ధరణి దలప.

భావము.

ఎవరి మనస్సు సామ్యస్థితిలో నిలిచి ఉంటుందో, వారు ఈ శరీరంలో 

ఉండగానే సంసారాన్ని జయిస్తారు. నిర్దోషమైన బ్రహ్మము అన్నింటా 

సమంగా ఉన్నందున వాళ్ళు కూడా బ్రహ్మమంలోనే నిలిచి ఉంటారు.

|| 5-20 ||

శ్లో.  న ప్రహృష్యే త్ప్రియం ప్రాప్య నోద్విజే త్ప్రాప్య చాప్రియమ్|

స్థిరబుద్ధి రసమ్మూఢో బ్రహ్మవిద్ బ్రహ్మణి స్థితః.

తే.గీ. సుస్థిరంబగు బుద్ధితో శోభిలుచును

భ్రాంతి రహిత బ్రహ్మజ్ఞాని పరవశింప

డతని కానందదంబైనదందినపుడు,

క్రుంగ డప్రియప్రాప్తికిన్, గుణనిధాన!

భావము.

స్థిరమైన బుద్ధితో, బ్రాంతి రహితుడై బ్రహ్మతత్వంలోనిలిచి ఉన్న 

బ్రహ్మజ్ఞాని, ప్రియమైనది లభించినపుడు సంతోషించడు అప్రియమైనది 

లభించినప్పుడు ఉద్వేగాన్ని పొందడు.

.జైహింద్.

తద్బుద్ధయ స్తదాత్మాన.. || 5-17 ||..//....//.విద్యావినయ సమ్పన్నే.|| 5-18 || ..//..పఞ్చమోధ్యాయః - సన్న్యాసయోగః.

  జైశ్రీరామ్. 

 || 5-17 ||

శ్లో. తద్బుద్ధయ స్తదాత్మాన స్తన్నిష్ఠా స్తత్పరాయణాః|

గచ్ఛన్త్య పునరావృత్తిం జ్ఞాన నిర్ధూత కల్మషాః.

తే.గీ.  ఆత్మలో బుద్ధి నిలుపుచు నాత్మభావ

మునె మదినినింపి యత్మయే ముఖ్యమనెడి

జ్ఞాన నిర్దూత కల్మషుల్ ఘనులు కనగ

జన్మరాహిత్యమొందు ప్రశస్తముగను.

భావము.

ఆత్మలోనే బుద్ధిని నిలిపి, ఆత్మభావంతో మనసు నింపి, ఆత్మనే 

అంతిమ లక్ష్యంగా పెట్టుకుని అత్మాభాసం చేసేవాళ్ళు పాపములు 

నశింప బడిన వారై తిరిగిరాని స్థిని పొందుతారు.

|| 5-18 ||

శ్లో.  విద్యావినయ సమ్పన్నే బ్రాహ్మణే గవి హస్తిని|

శుని చైవ శ్వపాకే చ పణ్డితాః సమదర్శినః.

తే.గీ. 

వసుధ విద్యా వినయులగు బ్రాహ్మణులను, 

కుక్క నేనుగున్ గోవును కుక్క మాంస

భక్షకుల సమదృష్టితో పరిగణించు

పండితుడు సమదర్శియై, వంద్యుడతడు.

భావము.

మహాత్ములు విద్యా వినయాలతో కూడిన బ్రాహ్మణుడిలో, గోవులో, 

ఏనుగులో, కుక్కలో, కుక్కమాంసాన్ని వండుకుని తినే చంఢాలునిలో 

కూడా పండితులు సమాన తత్వాన్నే చూస్తారు.

.జైహింద్.

నాదత్తే కస్యచిత్పాపం న...|| 5-15 ||...//..జ్ఞానేన తు తదజ్ఞానం యేషాం..|| 5-16 ||..//..పఞ్చమోధ్యాయః - సన్న్యాసయోగః

  జైశ్రీరామ్. 

|| 5-15 ||

శ్లో.  నాదత్తే కస్యచిత్పాపం న చైవ సుకృతం విభుః|

అజ్ఞానేనావృతం జ్ఞానం తేన ముహ్యన్తి జన్తవః.

తే.గీ. పుణ్య పాపంబులన్ గొనని పూజ్యుడు హరి,

జ్ఞాన మదికప్పబడెడు నజ్ఞానమునను,

భ్రాంతిలో మున్గి ప్రాణులు వర్తిలుటను

తేలియవచ్చును చూచినన్ తెలివి గలిగి.

భావము.

భగవంతుడు పాపాలను కాని, పుణ్యాలని కాని స్వీకరించడు. జ్ఞానం 

అజ్ఞానంచేత కప్పబడుతుంది. అందుచేత ప్రాణులు భ్రాంతులౌతారు.

|| 5-16 ||

జ్ఞానేన తు తదజ్ఞానం యేషాం నాశితమాత్మనః|

తేషామాదిత్యవజ్జ్ఞానం ప్రకాశయతి తత్పరమ్.

తే.గీ.  పూర్ణ సుజ్ఞాన బలముచే పూర్తిగాను

వసుధ నజ్ఞాన మెవనిలో పాపబడునొ

వానిలో దైవతేజంబు  భానునివలె

చూడ గనిపించు నిజమిది సుగుణతేజ!

భావము.

ఎవరిలో నయితే సమగ్రమైన జ్ఞానం ద్వారా అజ్ఞానం నాశనం చేయబడినదో 

వారిలో ఆ పరమాత్మ జ్ఞానము సూర్యునివలె ప్రకాశింప బడుతుంది.

.జైహింద్.

. వినాయక ప్రార్థన. సీసగర్భస్థ దండకం.. రచన. చింతా రామకృష్ణారావు.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

కవిశేఖరులు శ్రీ అన్నపరెడ్డి సత్యనారాయణ రెడ్డి గారితో ముఖాముఖీ. #కవిసమయం,..నానీస్ మహతీ చానల్.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

సర్వకర్మాణి మనసా సంన్యస్యాస్తే..|| 5-13 ||..//..న కర్తృత్వం న కర్మాణి లోకస్య..|| 5-14 ||..//..పఞ్చమోధ్యాయః - సన్న్యాసయోగః

 జైశ్రీరామ్. 

పఞ్చమోధ్యాయః - సన్న్యాసయోగః

|| 5-13 ||

శ్లో.  సర్వకర్మాణి మనసా సంన్యస్యాస్తే సుఖం వశీ|

నవద్వారే పురే దేహీ నైవ కుర్వన్న కారయన్.

తే.గీ.  కర్మసన్యాసి విజితాత్ము డర్మిలి తన

దేహదదేవాలయంబున తేలుచుండు

సంతసమ్మున యెమియు సుంతయేని

చేయడిక చేయజేయడు జితవిధాత. 

భావము.

మానసికంగా అన్ని కర్మల్ను సన్యసించి, పూర్తిగా తనను తాను 

స్వాధీనంలో ఉంచుకున్న దేహధారి, తొమ్మిది ద్వారాల పురంలో 

తాను ఏమీ చేయకుండా, ఎవరిచేత చేయించ కుండా సుఖంగా ఉంటాడు.

|| 5-14 ||

శ్లో.  న కర్తృత్వం న కర్మాణి లోకస్య సృజతి ప్రభుః|

న కర్మఫలసంయోగం స్వభావస్తు ప్రవర్తతే.

తే.గీ. క్షితిని కర్తృత్వమున్ కర్మ సృజన చేయ

డరయ దైవమ్ము, కర్మ మహాఫలంబు

లందబోవడు, ప్రకృతియె యట్టు లమరి

నడచుచుండును సృష్టి నీవరయు మిదియు.

భావము.

భగవంతుడు కర్తృత్వాన్ని గానీ, కర్మలని గానీ సృజించడం లేదు. 

కర్మ ఫలంతో సంయోగాన్ని ఆయన చేయడు. ప్రకృతే ఆ ప్రకారంగా 

వ్యవహరిస్తుంది.

.జైహింద్.

కాయేన మనసా బుద్ధ్యా.. || 5-11 ||..//.. యుక్తః కర్మఫలం త్యక్త్వా..|| 5-12 ||..//..పఞ్చమోధ్యాయః - సన్న్యాసయోగః

జైశ్రీరామ్. 

|| 5-11 ||

శ్లో.  కాయేన మనసా బుద్ధ్యా కేవలైరిన్ద్రియైరపి|

యోగినః కర్మ కుర్వన్తి సఙ్గం త్యక్త్వాత్మశుద్ధయే.

తే.గీ. త్రికరణములను శుద్ధులై శ్కటితమగు

భావము.సంగ రహితులై యోగులు సకలకార్య

ములను కేవలేంద్రియములన్ పూర్తి చేసి

కర్మఫలదూరులైయుందురర్మిలి సఖ!

యోగులు తమ అంతఃకరణ శుద్ధి కోసం సంగభావాన్ని వదిలి కేవలం 

శరీర, మనో, బుద్ధి. ఇంద్రియాలతో మాత్రమే కర్మలు చేస్తారు.

|| 5-12 ||

శ్లో. యుక్తః కర్మఫలం త్యక్త్వా శాన్తిమాప్నోతి నైష్ఠికీమ్|

అయుక్తః కామకారేణ ఫలే సక్తో నిబధ్యతే.

తే.గీ.  అరయ కర్మఫలత్యాగి యగుచు యోగి

శాశ్వతంబైన శాంతినే సతము గనును.

కోరికలు వీడనేరక కూరుకొనుచు

పోవుచుండును బంధనములనయోగి.

భావము.

యోగయుక్తుడైన వాడు కర్మఫలాన్ని వదిలి పెట్టి శాశ్వత మైన శాంతిని 

పొందుతాడు. యోగికానివాడు కోరికల కారణంగా కర్మఫలానికి అతుక్కు 

పోయి బంధింప బడతాడు.

జైహింద్.

ప్రలపన్విసృజన్గృహ్ణన్ను..|| 5-9 ||..//..బ్రహ్మణ్యాధాయ కర్మాణి సఙ్గం..|| 5-10 ||..//..పఞ్చమోధ్యాయః - సన్న్యాసయోగః

జైశ్రీరామ్.

|| 5-9 ||

ప్రలపన్విసృజన్గృహ్ణన్నున్మిషన్నిమిషన్నపి|

ఇన్ద్రియాణీన్ద్రియార్థేషు వర్తన్త ఇతి ధారయన్.

తే.గీ. మాట లాడునప్పుడు, వీడి మనునపుడును,

పట్టుకున్నప్డును, కనురెప్ప పడి తెరచు

నపుడు నింద్రియముల్ విషయముల సంచ

రించుట నెరుగు, నిజమునే, యెరుగు తాను.

భావము.

మాట్లాడుతున్నప్పుడు, వదిలేస్తున్నప్పుడు, పట్టుకుంటున్నప్పుడు. 

కనురెప్ప మూసి తెరచునప్పుడు, ఇంద్రియముల విషయమున 

సంచరించుట తాను గ్రహించును.

|| 5-10 ||

శ్లో. బ్రహ్మణ్యాధాయ కర్మాణి సఙ్గం త్యక్త్వా కరోతి యః|

లిప్యతే న స పాపేన పద్మపత్రమివామ్భసా.

తే.గీ. బ్రహ్మ కర్పించి కర్మలన్, భక్తి గలిగి,

సంగ భావంబు వీడిన సన్నుతు లిల

నీట తామర తడవని వాటమునను

పాప మంటక శుద్ధులై వరలుదురిల.

భావము.

ఎవరైతే కర్మలను బ్రహ్మమునకు అర్పించి, సంగభావాన్ని వదిలి 

పనిచేస్తారో, అట్టివాడు నీటిలో ఉన్న తామరాకు ఎలా నీటివలన 

తాకబడదో అలాగే పాపం చేత తాకబడడు.

జైహింద్.

యోగయుక్తో విశుద్ధాత్మా.. || 5-7 ||..//..నైవ కిఞ్చిత్కరోమీతి యుక్తో..|| 5-8 ||..//..పఞ్చమోధ్యాయః - సన్న్యాసయోగః

జైశ్రీరామ్.

 || 5-7 ||

శ్లో‌. యోగయుక్తో విశుద్ధాత్మా విజితాత్మా జితేన్ద్రియః|

సర్వభూతాత్మభూతాత్మా కుర్వన్నపి న లిప్యతే.

తే.గీ. కర్మ యోగమ్మునన్ గూడి, నిర్మలమగు

చిత్తముండి జితేంద్రియ సిద్ధులిలను,

తెలియుదురిల నాత్మ వలెను దీపితమగు

పరుల యాత్మలన్, జిక్కడు బంధములకు.

భావము.

కర్మ యోగంతో కూడుకొని, విశుద్ధం ఐన బుద్ధితో మనస్సు, ఇంద్రియాలను 

జయించి, అన్ని ప్రాణులలోని ఆత్మను తన ఆత్మగా తెలుసుకున్న వాడు 

కర్మలను చేసినా బంధంలో చిక్కుకోడు.

|| 5-8 ||

శ్లో. నైవ కిఞ్చిత్కరోమీతి యుక్తో మన్యేత తత్త్వవిత్|

పశ్యఞ్శృణ్వన్స్పృశఞ్జిఘ్రన్నశ్నన్గచ్ఛన్స్వపఞ్శ్వసన్.

తే.గీ. సత్య మెరిగిన యోగి తా సతము గనుచు

చూచుట, వినుటయును, స్పృశించుటయు, గాలి

పీల్చుట, తినుట, వాసన పీల్చుటయును

నిద్రయును, తాను చేయమిన్ నిరత మెరుగు.

భావము.

పరమసత్యాన్ని ఎరిగిన యోగయుక్తుడు చూస్తున్నప్పుడు, 

వింటున్నప్పుడు, స్పృసిస్తున్నప్పుడు, వాసన చూస్తున్నప్పుడు, 

తింటున్నప్పుడు, పడుకుంటున్నఫ్ఫుడు, ఊపిరి పీలుస్తున్నప్పుడు

వేదాంత దేశిక శ్లోకము. | శ్రీ రంగనాయక పాదుకా సహస్రం | @SWADHARMAM

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.

యత్సాఙ్ఖ్యైః ప్రాప్యతే స్థానం..|| 5-5 ||..//...సన్న్యాసస్తు మహాబాహో ..|| 5-6 ||..//..పఞ్చమోధ్యాయః - సన్న్యాసయోగః

జైశ్రీరామ్..

|| 5-5 ||

యత్సాఙ్ఖ్యైః ప్రాప్యతే స్థానం తద్యోగైరపి గమ్యతే|

ఏకం సాఙ్ఖ్యం చ యోగం చ యః పశ్యతి స పశ్యతి.

తే.గీ. సాంఖ్యు లేస్థానమును పొంది, సమ్మతిగను

చుందు రట్టిదే యోగులున్ పొందుదు రిల

సాంఖ్యయోగంబులొకటంచు సరసులు గను

చుందు రవ్వారి దృష్టియే శుద్ధమరయ.

భావము.

సాంఖ్యులచేత ఏస్థానం పొందబడుతుందో, ఆస్థానమే యోగులుచేత 

పొందబడుతుంది. సంఖ్య యోగాన్ని ఒకటిగా ఎవరు చూస్తున్నారో వాళ్ళే 

నిజమైన దృష్టి కలిగిన వారు.

|| 5-6 ||

సన్న్యాసస్తు మహాబాహో దుఃఖమాప్తుమయోగతః|

యోగయుక్తో మునిర్బ్రహ్మ నచిరేణాధిగచ్ఛతి.

తే.గీ. కర్మయోగ దూరులకిల కష్టమగును

కర్మసన్న్యా సాధన, కర్మయోగు

లనతికాలమునను బ్రహ్మమంద గలరు,

తేలికగనే మహాబాహు! తెలియుమిదియు.

భావము.

ఓ మహాబాహో! కర్మయోగం చెయ్యని వాళ్ళకు కర్మసన్యాసాన్ని 

సాధించడం కష్టం. కర్మ యోగంతో కూడిన మానవుడు త్వరలోనే 

తేలికగా బ్రహ్మమును చేరుకుంటాడు.

జైహింద్.

జ్ఞేయః స నిత్యసంన్యాసీ..|| 5-3 ||..//..సాఙ్ఖ్యయోగౌ పృథగ్బాలాః..|| 5-4 ||..//..పఞ్చమోధ్యాయః - సంన్యాసయోగః

జైశ్రీరామ్.

|| 5-3 ||

శ్లో. జ్ఞేయః స నిత్యసంన్యాసీ యో న ద్వేష్టి న కాఙ్క్షతి|

నిర్ద్వన్ద్వో హి మహాబాహో సుఖం బన్ధాత్ప్రముచ్యతే.

తే.గీ. కనగ నద్వేషియు విముక్త కాంక్షు డిలను

నిత్యసన్యాసి, కనుమిది నీవు పార్థ!

ద్వంద్వ భావరహితుడిట బంధముక్తు

డగును, నిజమిది భువిపైన సుగుణధామ!

భావము.

ఎవరైతే ద్వేషించకుండా, కాంక్షించకుండా ఉంటారో, అతడే 

నిత్యసన్యాసి అని తెలుసుకో. ఓ మహాబాహూ! ద్వందాలు లేనివాడే 

బంధాల నుండి తేలికగా విడుదల పొందుతాడు.

|| 5-4 ||

శ్లో. సాఙ్ఖ్యయోగౌ పృథగ్బాలాః ప్రవదన్తి న పణ్డితాః|

ఏకమప్యాస్థితః సమ్యగుభయోర్విన్దతే ఫలమ్.

తే.గీ. సాంఖ్య మని యోగ మని యంద్రు చంటివా

పెద్దలట్టుల పల్కరు విజ్ఞులగుట

నెవ్వరారెంట నొకదాని నెన్ని నిలుతు

రట్టి వారికీ రెండును నమరు పార్థ!

భావము.

పసివారు (అజ్ఞానులు) మాత్రమే సాంఖ్యమూ, యోగమూ వేరు వేరు అని 

అంటారు. విద్వాంసులు అనరు. ఎవరైతే ఒకదానిలో సరిగా నిలబడ్డారో 

అతడికి రెండింటి ఫలం దొరుకుతుంది.

జైహింద్.

సంన్యాసం కర్మణాం కృష్ణ! ..|| 5-1 ||..//..సన్న్యాసః కర్మయోగశ్చ .|| 5-2 ||..,.//.. అథ పఞ్చమోధ్యాయః - సంన్యాసయోగః

జైశ్రీరామ్.

 అథ పఞ్చమోధ్యాయః - సంన్యాసయోగః

|| 5-1 ||

అర్జున ఉవాచ|

భావము.

అర్జునుడు ఇలా అడిగాడు.

శ్లో. సంన్యాసం కర్మణాం కృష్ణ! పునర్యోగం చ శంససి|

యచ్ఛ్రేయ ఏతయోరేకం తన్మే బ్రూహి సునిశ్చితమ్.

తే. కర్మసన్యాస మొకపరి, కర్మయోగ

మొకపరి ప్రశంసితములయ్యె, నొక్కదాని

నిందు ఘనమైనదేదియో ముందు తెలుపు

మయ్య! శ్రీకృష్ణుడా!యనె నర్జునుండు.

భావము.

ఓ కృష్ణా ఒకసారి కర్మ సన్యాసాన్ని, మరొకసారి కర్మ యోగాన్ని 

పొగుడుతున్నావు. ఈ రెండింటిలో ఏది శ్రేయస్కరమో దానిని నాకు తెలుపుము.

|| 5-2 ||

శ్రీభగవానువాచ|

భావము.

శ్రీ కృష్ణుడన్నాడు.

శ్లో. సన్న్యాసః కర్మయోగశ్చ నిఃశ్రేయస కరావుభౌ|

తయోస్తు కర్మసంన్యాసాత్కర్మయోగో విశిష్యతే

తే.గీ. కర్మసన్యాసము మరియు కర్మ యోగ

ము ఘనమైన వానందదము లరయగ ను,

కర్మసన్యాసమే మేలు కర్మయోగ

ము సరి కాదు దానికి చూడ ముక్తిదమది.

భావము.

కర్మసన్యాసమూ, కర్మయోగమూ రెండూ కూడా ఉత్తమమైన ఆనందానికి 

తీసుక వెళతాయి. ఐతే ఈ రెండింటిలో కర్మ యోగము కర్మసన్యాసము 

కంటే మెరుగైనది.

జైహింద్.

యోగసంన్యస్త కర్మాణం..|| 4-41 ||..//..తస్మాదజ్ఞాన సమ్భూతం.. || 4-42 ||..//..జ్ఞాన కర్మ సన్యాస యోగము.

జైశ్రీరామ్.

|| 4-41 ||

శ్లో. యోగసంన్యస్త కర్మాణం జ్ఞానసఞ్ఛి న్నసంశయమ్|

ఆత్మవన్తం న కర్మాణి నిబధ్నన్తి ధనఞ్జయ.

తే.గీ. యోగమునకర్మలన్ వీడు యుక్తిపరుని,

జ్ఞానమున సంశయచ్ఛేద ఘనుని యాత్మ

ని‌ష్టు నే కర్మలున్ గట్ట నేర విలను,

పార్థ! గ్రహియింపుమిదినీవు పట్టుపట్టి.

భావము.

అర్జునా! యోగం వలన కర్మలను వదిలించుకొని, జ్ఞానం వలన 

సంశయాలను నివృత్తి చేసుకున్న ఆత్మ నిస్టుడిని కర్మలు బంధించలేవు.

 || 4-42 ||

శ్లో. తస్మాదజ్ఞాన సమ్భూతం హృత్స్థం జ్ఞానాసినాత్మనః|

ఛిత్త్వైనం సంశయం యోగమాతిష్ఠోత్తిష్ఠ భారత.

తే.గీ. ఆత్మ సు జ్ఞాన ఖడ్గాన నసదృశముగ

నీదు సంశయముల్ నీవు నేర్పు మీర 

ఛేదనము చేసి యోగంబు చేయబూను

మర్జునా! లేచి నిలబడుమభయమిత్తు.

భావము.

అందుచేత అజ్ఞానం వలన జనించి నీ హృదయంలో ఉన్న సంశయాన్ని 

ఆత్మజ్ఞానమనే ఖడ్గంతో ఛేదించి, యోగాన్ని అవలంబించు.అర్జునా

లేచి నిలబడు.

జైహింద్.

శ్రద్ధావాన్ లభతే జ్ఞానం..|| 4-39 ||..//..అజ్ఞశ్చాశ్రద్దధానశ్చ..|| 4-40 ||..//..జ్ఞాన కర్మ సన్యాస యోగము.

జైశ్రీరామ్.

|| 4-39 ||

శ్లో.  శ్రద్ధావాన్ లభతే జ్ఞానం తత్పరః సంయతేన్ద్రియః|

జ్ఞానం లబ్ధ్వా పరాం శాన్తి మచిరే ణాధిగచ్ఛతి.

తే.గీ.. శ్రద్ధ నింద్రియ నిగ్రహ జాణ యగుచు,

తనదు జ్ఞానానుభూతినే తనదు లక్ష్య

ముగను కలిగినవాడిల పొందు జ్ఞాన

దీపితంబగుననుభూతి దేలు శాంతి.

భావము.

శ్రద్ధతో ఇంద్రియ నిగ్రహాన్ని కలిగివుండి, జ్ఞానానుభవాన్ని లక్ష్యంగా 

పెట్టుకున్న సాధకుడు ఈ 

|| 4-40 ||

శ్లో. అజ్ఞశ్చాశ్రద్దధానశ్చ సంశయాత్మా వినశ్యతి|

నాయం లోకోస్తి న పరో న సుఖం సంశయాత్మనః.

తే.గీ. జ్ఞానమున్ శ్రద్ధ కొరవడ్డ సంశయాత్ము

డునశియించిహము పరము గనగలేడు,

సుఖము పొందగ లేడిల చూడగాను,

నీవు గ్రహియింపుమర్జునా! నేర్పు మీర.

భావము.

జ్ఞానం, శ్రద్ధ కొరవడిన సంశయాత్ముడు నశించును. సంశయంలో 

పడ్డవాడికి ఈ లోకంలేదు. పరలోకమూ లేదు. సుఖం కూడా లేదు.

జైహింద్.

మా యింటికి వచ్చిన శివ కేశవులు.

జై శ్రీరామ్.

ఆర్యులారా!  అమ్మవారి నామం అనంతపుణ్య ఫలదం. అమ్మవారు 

నూట ఎనిమిది  అశ్వధాటీ వృత్తములలో శతకముగా ఒక్క రోజులో 

నా రచనను కారణంగా చూపి 

ఆవిర్భవించారు. ఆ అశ్వధాటీ వృత్తములను అత్యంత భక్తిభావముతో 

గానామృతంగా మనకు అందించుచున్న 

శ్రీ కుమార సూర్యనారాయణ గారు. నిన్న మా గృహమునకు విచ్చేశారు. 

వీరు ప్రముఖ సినీ సంగీత 

దర్శకులు. మహా భక్తులు..వీరిని ఈ విధంగా గౌరవించుకొనే భాగ్యం 

ఆ జగజ్జనని నాకు లభింపజేశారు.

శ్రీ కుమార సూర్యనారాయణ గారు నా చేతి సత్కారాన్ని 

అంగీకరించి స్వీకరించినందులకు ధన్యవాదములు.

శ్రేయము గొల్పు సద్గుణులు, చిన్మయ తేజులు, భవ్య గాత్ర స

ఛ్శ్రీయుతలైన మాన్యగుణ శేముషినొప్పు  కుమార సూర్యనా

రాయణ సద్వరేణ్యులు పరంబునిహంబును గొల్ప వచ్చినా 

రాయమ గౌరి పంపగ సు మాంజలి జేసెద వారికిత్తరిన్.

వీరి మిత్రులు శ్రేయము గొల్పు సద్గుణులు, చిన్మయ తేజులు, భవ్య గాత్ర స

ఛ్శ్రీయుతలైన మాన్యగుణ శేముషినొప్పు  కుమార సూర్యనా

రాయణ సద్వరేణ్యులు పరంబునిహంబును గొల్ప వచ్చినా 

రాయమ గౌరి పంపగ సు మాంజలి జేసెద వారికిత్తరిన్. కూడా నేను 

మా యింటికిరావలసినదిగా ఆహ్వానించగానే అభిమానంతో అంగీకరించి,

వచ్చి మాకెంతో ఆనందం కలిగించారు, వీరు. ప్రముఖ 

వేణు గాన పండితులు, రమారమి తొంభై శాతం సినీమాలకు వేణుగానాన్ని 

అందించినవారు.  వీరు కూడా నా చేతి సత్కారమును 

అభిమానంతో అంగీకరించి స్వీకరించినందులకు మాకెంతో 

సంతోషం కలిగించారు. 

శ్రీ నందుల శ్రీనివాస్ గారు నా చేతి సత్కారమును అభిమానంతో

 అంగీకరించి స్వీకరించినందులకు ధన్యవాదములు.

నందుల శ్రీనివాస్ హితు లనంతుడె మెచ్చెడి వేణుగానమున్

డెందము పొంగ చేయుచు వడిన్ మన చిత్తము కొల్లగొట్టు, నా

నంద సుధాబ్ధి దేల్చు కరుణారససాగరు డేగుదెంచె, మా

కందరికిన్ ముదంబునిడె, గణ్యులు, వీరల కంజలించెదన్.

జైహింద్.

యథైధాంసి సమిద్ధోగ్నిర్భస్మ..|| 4-37 ||..//..న హి జ్ఞానేన సదృశం ..|| 4-38 ||..//..జ్ఞాన కర్మ సన్యాస యోగము.

జైశ్రీరామ్.

|| 4-37 ||

శ్లో. యథైధాంసి సమిద్ధోగ్నిర్భస్మసాత్కురుతేऽర్జున|

జ్ఞానాగ్నిః సర్వకర్మాణి భస్మసాత్కురుతే తథా.

తే.గీ. కట్టెలను కాల్చు జ్వలితాగ్ని, యట్టులేను

జ్ఞాన రూపాగ్ని కర్మలన్ గాల్చివేయు,

ఘనతరంబగు జ్ఞాన సంస్కారి వగుమ,

కర్మలన్ బాసి శుభములే కనుము నీవు.

భావము.

అర్జునా జ్వలించే అగ్ని కట్టెలను కాల్చినట్లుగా, జ్ఞానమనే అగ్ని 

కర్మలను కాల్చివేస్తుంది.

|| 4-38 ||

శ్లో. న హి జ్ఞానేన సదృశం పవిత్రమిహ విద్యతే|

తత్స్వయం యోగ సంసిద్ధః కాలేనాత్మని విన్దతి.

తే.గీ. జ్ఞాన మట్లు పవిత్రమై కలుగదన్య

మరయ, నిజమిది, సుజ్ఞాని నిరుపమముగ

పొందు తనలోనె జ్ఞాన మున్, సుందరముగ,

నీవునట్టులే పొందనౌ నెర్పుమీర.

భావము.

జ్ఞానం లాగ పవిత్రమైనది ఇంకొకటి లేదు.యోగ సంసిద్దిని పొందినవాడు 

దానిని కాలక్రమేణా తనలోనే పొందుతాడు.

జైహింద్.

యజ్జ్ఞాత్వా న పునర్మోహ.. || 4-35 ||..//..అపి చేదసి పాపేభ్యః సర్వేభ్యః..|| 4-36 ||..//..జ్ఞాన కర్మ సన్యాస యోగము.

జైశ్రీరామ్.

 || 4-35 ||

శ్లో. యజ్జ్ఞాత్వా న పునర్మోహ మేవం యాస్యసి పాణ్డవ|

యేన భూతా న్యశేషాణి ద్రక్ష్య స్యాత్మ న్యథో మయి.

తే.గీ. ఏది పొందిన మోహాననెపుడు పడవొ,

యేది పొందిన నీలోన నెన్ని చూడ

గలవొ జీవులన్ నాలోన ఘనతరముగ

పొందుమా దానినే నీవు కుందనేల?

భావము.

అర్జునా! దేనిని పొందాక తిరిగి ఇలా మోహంలో పడవో, దేని చేత 

అశేషమైన జీవరాశుల్ని నీలోను, నాలోను చూడగలుగుదువో 

ఆ జ్ఞానాన్ని పొందు.

|| 4-36 ||

శ్లో. అపి చేదసి పాపేభ్యః సర్వేభ్యః పాప కృత్తమః|

సర్వం జ్ఞానప్లవేనైవ వృజినం సన్తరిష్యసి.

తే.గీ. పాపు లందరిలో మహా పాపివయిన

జ్ఞాన మనియెడి పడవలో ఘనతరముగ

పాపమును దాటగల వీవు పట్టుపట్టి,

నీవు గ్రహియింపుమర్జునా నేర్పుమీర.

భావము.

పాపులందరిలోకి ఎక్కువ పాపం చేసిన వాడివైనా పాపాన్నంతటినీ 

జ్ఞానమనే పడవతో దాటగలవు.

జైహింద్.

. శ్రేయా న్ద్రవ్య మయా ద్యజ్ఞా..|| 4-33 ||..//.. తద్విద్ధి ప్రణిపాతేన ..|| 4-34 ||..//..జ్ఞాన కర్మ సన్యాస యోగము.

జైశ్రీరామ్.

|| 4-33 ||

శ్లో. శ్రేయా న్ద్రవ్య మయా ద్యజ్ఞా జ్జ్ఞాన యజ్ఞః పరన్తప|

సర్వం కర్మాఖిలం పార్థ జ్ఞానే పరిసమాప్యతే.

తే.గీ. ద్రవ్యమున జేయు యజ్ఞంబు భవ్య మవదు 

జ్ఞాన యజ్ఞంబు కన్నను కనగ పార్థ!

జ్ఞాన యజ్ఞంబు గొప్పది కలియునన్ని 

రకముల ఫలితంబు లందె కలుగు.

భావము.

అర్జునా! పరంతపా! ద్రవ్యంతో చేసే యజ్ఞం కంటే జ్ఞాన యజ్ఞం శ్రేష్టమైనది. 

అన్ని రకాల కర్మలూ జ్ఞానంలో లీనమౌతాయి.

|| 4-34 ||

శ్లో. తద్విద్ధి ప్రణిపాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయా|

ఉపదేక్ష్యన్తి తే జ్ఞానం జ్ఞానిన స్తత్త్వ దర్శినః.

తే.గీ. జ్ఞాన మాత్మార్పణము, సేవ, ధీనిధువను

ప్రశ్నవేయుట వలనను, పార్థ! యెరుగు

మాత్మ తత్వజ్ఞు లది నీకు నాదరముగ

బోధ జేయుదురది నీకు బొధపడగ.

భావము.

జ్ఞానాన్ని ఆత్మార్పణ భావం, సేవ, ప్రశ్నించడం ద్వారా తెలుసుకో, జ్ఞానులు, 

తత్వవేత్తలూ ఐనవారు నీకు ఉపదేశిస్తారు.

జైహింద్.

ప్రాచీన చమత్కార కథలు | అనులోమ విలోమ శ్లోకము.

జైశ్రీరామ్.

జైహింద్.